[محمد أبو زيد]

جواب الأمر

1- {وأوفوا بعهدي أوف بعهدكم}. [40:2]
البحر [175:1]
2- {فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الأرض} [61:2]
البحر [232:1]
3- {قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي} [68:2،70]
البحر [251:1]
4- {قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما لونها} [69:2]
البحر [252:1]
5- {وقالوا كونوا هودًا أو نصارى تهتدوا} [135:2]
6- {فاذكروني أذكركم} [125:2]
7- {أبعث لنا ملكًا نقاتل في سبيل الله} [246:2]
البحر [255:2]
8- {ثم ادعهن يأتينك سعيًا} [260:2]
الجمل [217:1]
9- {تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم} [61:3]
العكبري [77:1]
10- {فذروها تأكل في أرض الله} [64:11،73:7]
البحر [328:4]
11- {وأرسل في المدائن حاشرين. يأتوك بكل ساحر عليم} [112:7]
12- {وأمر قومك يأخذوا بأحسنها} [145:7]
انجزم (يأخذوا) على جواب الأمر، وينبغي تأويل (وأمر قومك) لأنه لا يلزم من أمر قومه بأخذ أحسنها أن يأخذوا بأحسنها، فلا ينتظم منه شرط وجزاء ويحتمل أن يكون قوله: (يأخذوا) مجزومًا على إضمار لام الأمر. البحر [388:4]
13- {قَاتِلُوهُمْ يُعَذِّبْهُمُ اللَّهُ بِأَيْدِيكُمْ وَيُخْزِهِمْ وَيَنْصُرْكُمْ عَلَيْهِمْ وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ. وَيُذْهِبْ غَيْظَ قُلُوبِهِمْ وَيَتُوبُ اللَّهُ عَلَى مَنْ يَشَاءُ} [14:9]
(ويتوب) مستأنف ولم يجزم لأن توبته تعالى على من يشاء ليست جزاء على قتال الكفار. العكبري [7:2]
14- {وأن استغفروا ربكم ثم توبوا إليه يمتعكم متاعًا حسنًا}. [3:11]
البحر [201:5]
15- {أرسله معنا غدًا يرتع ويلعب} [12:12]
البحر [285:5]
16- {فأرسل معنا أخانا نكتل} [63:12]
الجمل [259:2]
17- {ذرهم يأكلون ويمتعوا ويلههم الأمل} [3:15]
ويظهر أنه أمر بترك قتالهم، وتخليه سبيلهم، وبمهادنتهم، وموادعتهم؛ ولذلك ترتب أن يكون جوابًا؛ لأنه لو شغلهم بالقتال وإيقاع الحرب ما هنأهم أكل ولا تمتع، ويدل ذلك على أن السورة مكية.
وإذا جعلت (ذرهم) أمر بترك نصيحتهم وشغل باله بهم، فلا يترتب عليه الجواب؛ لأنهم يأكلون ويتمتعون، ترك نصيحتهم أم لم يتركها.
البحر [445:5]
18- {واضمم يدك إلى جناحك تخرج بيضاء من غير سوء} [22:20]
في الكلام حذف؛ إذ لا يترتب الخروج على الضم، وإنما يترتب على الإخراج، والتقدير: واضمم يدك إلى جناحك تنضم، وأخرجها تخرج، فحذف من الأول وأبقى مقابلة، ومن الثاني وأبقى مقابلة، وهو اضمم، لأنه بمعنى أدخل.
البحر [236:6]
19- {وألق ما في يمينك تلقف ما صنعوا} [69:20]
البحر [260:6]
20- {وأذن في الناس بالحج يأتوك رجالاً} [27:25]
البحر [364:6]
21- {وابعث في المدائن حاشرين يأتوك بكل سحار عليم} [37:26]
الجمل [287:3]
22- {امسك يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء} [32:28]
البحر [58:7] (18)
23- {وأدخل يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء} [12:27]
انظر رقم (18)
24- {قال نكروا لها عرشها ننظر أتهتدي أم تكون من الذين لا يهتدون} [41:27]
البحر [78:7]
25- {قل فأتوا بكتاب من عند الله هو أهدي منهما أتبعه} [49:28]
البحر [124:7]
26- {إن كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالين أمتعكن وأسرحكن سراحًا جميلاً} [28:33]
أمتعكن وأسرحكن؛ بالجزم جواب الطلب، أو جواب الشرط وجملة (فتعالين) اعتراض.
البحر [227:7]
27- {أجيبوا داعي الله وآمنوا به يغفر لكم من ذنوبكم} [31:46]
الجمل [124:4]
28- {إِذَا قِيلَ لَكُمْ تَفَسَّحُوا فِي الْمَجَالِسِ فَافْسَحُوا يَفْسَحِ اللَّهُ لَكُمْ وَإِذَا قِيلَ انْشُزُوا فَانْشُزُوا يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ} [11:58]
{يفسح الله لكم. يرفع الله الذين آمنوا}: جواب الأمر. البحر [236:8]
29- {وإذا قيل لهم تعالوا يستغفر لكم رسول الله لووا رءوسهم} [5:63]
البحر [273:8]
30- {ثم ارجع البصر كرتين ينقلب إليك البصر خاسئًا} [4:67]
البحر [299:8]
31- {أن اعبدوا الله واتقوه وأطيعون. يغفر لكم من ذنوبكم} [3:71-4]
{يغفر لكم}: مجزوم في جواب الأوامر الثلاثة. الجمل [402:4]
32- {ذرونا نتبعكم} [15:48]