المحتمل للاستئناف وللحال من الجمل الاسمية
1- وقلنا اهبطوا بعضكم لبعض عدو [36:2]
الجملة الاسمية حالية. البحر 1163:1، أو استئناف لا محل لها من الإعراب.
الجمل 44:1
2- أولئك أصحاب النار هم فيها خالدون [39:2]
هم فيها خالدون: حالية، أو خبر، أو استئناف بياني. البحر 1:171
3- ثم اتخذتم العجل من بعده وأنتم ظالمون [51:2]
حالية أو استئناف. البحر 201:1
4- تلك أمة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم [141:2]
يجوز أن تكون جملة (لها ما كسبت) استئنافاً، ويجوز أن تكون حالاً من الضمير في (خلت)، أي انقضت مستقرة ثابتاً لها ما كسبت، ظهر الأول، لعطف قوله: {ولكم ما كسبتهم} ولا يصح أن يكون {ولكم ما كسبتم} عطفاً علي جملة الحال قبلها، لا خلاف زمان استقرار كسبها لها وزمان استقرار كسب المخاطبين، وعطف الحال على الحال يوجب اتحاد الزمان.
البحر 405:1
وقال العكبري 36:1: أو صفة أو استئناف.
5- ومتعوهن على الموسع قدره وعلى المقتر قدره [226:2]
تحتمل الجملة أن تكون استئنافًا بينت حال المطلق في المتعة بالنسبة إلى يساره وإقتاره وتحتمل أن تكون حالاً صاحبها الواو في (ومتعوهن) والرابط محذوف، أي منكم.
البحر 234:2، العكبري 55:1
6- فقد استمسك بالعروة الوثقى لا انفصام لها [256:2]
البحر 283:2، العكبري 60:1
7- وما تتفقوا من خير يوف إليكم وأنتم لا تظلمون [272:2]
وانتم لا تظلمون: حالية عاملها (يوف) أو مستأنفة. الجمل 226:1
8- هو الذي أنزل عليك الكتاب منه آيات محكمات [7:3]
آيات فاعل، والجملة حالية أو مستأنفة البحر 383:2، العكبري 69:1
9- ثم يتولى فريق منهم وهم معرضون [23:3]
وهم معرضون: حالية مؤكدة، لأن التولي هو الإعراض، أو مبنية، لكون التولي عن الداعي، والإعراض عما دعا إليه، أو لكون التولي بالبدن والإعراض بالقلب، أو هي جملة مستأنفة. البحر 417:2
10- قال فاشهدوا وأنا معكم من الشاهدين [81:3]
مستأنفة أو حالية. البحر 514:2
11- إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكًا وَهُدًى لِلْعَالَمِينَ. فِيهِ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ [96:3-97]
في آيات: مستأنفة مفسرة لمعنى البركة والهدى، أو حال أخرى، أو حال من الضمير في العالمين، أو حال من الضمير في (مباركًا) أو صفة لهدى.
العكبري 1:
12- لم تصدون عن سبيل الله من آمن تبغونها عوجًا وأنتم شهداء [99:3]
وأنتم شهداء: حال من فاعل (تصدون) أو فاعل (تبغونها) أو مستأنفة.
الجمل 300:1
13- ما كان لنبي أن يغل ومن يغلل يأت بما غل يوم القيامة [161:3]
الظاهر أن الجملة الشرطية مستأنفة، وجيء بها للردع عن الإغلال، وزعم أو البقاء أنه يجوز أن تكون حالية وهذا احتمال بعيد. الجمل: 331:1
14- إن المنافقين يخادعون الله وهو خادعهم [124:4]
وهو خادعهم: حال أو خبر أو مستأنفة. الجمل 148:4
15- توفته رسلنا وهم لا يفطرون [61:6]
وهم لا يفرطون: حالية عاملها (توفته) أو مستأنفة. البحر 148:8
16- وكذب به قومك وهو الحق [66:6]
الظاهر أنها مستأنفة لا حالية. البحر 152:4
17- أولئك الذين أبسلوا بما كسبوا لهم شراب من حميم [70:6]
الأظهر أن يكون (لهم شراب) مستأنفة، وتحتمل الحالية.
البحر 156:4، العكبري 137:1
18- قد فصلنا الآيات لقوم يذكرون. لهم دار السلام [126:6، 127]
لهم دار السلام: مستأنفة، أو صفة لقوم، أو حال. العكبري 145:1
19- لهم دار السلام عند ربهم وهو وليهم [127:6]
وهم وليهم: مستأنفة أو حالية. الجمل 88:2
20- لهم من جهنم مهاد [41:7]
الجملة حالية أو مستأنفة. الجمل 140:2
21- أغير الله أبغيكم إلها وهو فضلكم على العالمين [140:7]
وهو فضلكم: حال أو مستأنفة. البحر 379:4، الجمل 183:2
22- إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ [36:9]
منها أربعة: صفة لاثني عشر، أو حال من الاستقرار، أو مستأنفة. العكبري 8:2
23- ولأوضعوا خلالكم يبغونكم الفتنة وفيكم سماعون لهم [47:9]
وفيكم سماعون: حال من مفعول (يبغونكم) أو من فاعله، وجاز ذلك لأن في الجملة ضميريهما، أو مستأنفة. الجمل 283:2
24- ولكن تصديق الكتاب الذي بين يديه وتفصيل الكتاب لا ريب فيه [37:10]
لا ريب فيه: حالية من الكتاب، أو مستأنفة. البحر 166:5
25- ارْكَبُوا فِيهَا بِسْمِ اللَّهِ مَجْرَاهَا وَمُرْسَاهَا إِنَّ رَبِّي لَغَفُورٌ رَحِيمٌ. هِيَ تَجْرِي بِهِمْ [41:11]
وهي تجري: مستأنفة، أو حال من الضمير المستتر في باسم الله مجراها.
الجمل 392:2
26- ذلك من أنباء القرى نقصه عليك منها قائم وحصيد [100:11]
ومنها قائم: قال الزمخشري: مستأنفة، وقال أبو البقاء: حال من الهاء في (نقصه).
البحر 260:5، العكبري 24:2
27- إن جهنم لموعدهم أجمعين لها سبعة أبواب [43:15]
لها سبعة أبواب: خبر ثان أو مستأنفة، ولا يجوز أن يكون حالاً من (جهنم) لأن (إن) لا تعمل في الحال. العكبري 40:2
28- والأنعام خلقها لكم فيها دفء [5:16]
لك فيها دفء: الأظهر الاستئناف، العكبري الحالية.
البحر 474:5، العكبري 41:2
29- ويجعلون لله البنات سبحانه ولهم ما يشتهون [57:16]
ولهم ما يشتهون: مستأنفة، أو حال من الواو في يجعلون.
الجمل 569:2، العكبري 44:2
30- يقولون إنما يعلمه بشر لسان الذي يلحدون إليه أعجمي [103:16]
لسان الذي يلحدون إليه أعجمي: مستأنفة عند الزمخشري، ويجوز عندي أن تكون حالية، وذلك أبلغ في الإنكار عليهم، أي يقولون ذلك، والحالة هذه، أي علمهم بأعجميته هذا البشر.
البحر 537:5، الكشاف 635:2
31- ونحشرهم يوم القيامة على وجوههم عميًا وبكمًا وصمًا مأواهم جهنم. [97:17]
مأواهم جهنم: مستأنفة أو حال مقدرة. العكبري 67:2
32- يومئذ يتبعون الداعي لا عوج له [108:20]
لا عوج له: مستأنفة، أو حال من الداعي. العكبري 67:2
33- وهو الذي خلق الليل والنهار والشمس والقمر كل في فلك يسبحون [33:21]
كل في فلك: مستأنفة، أو حال من الشمس والقمر، لأن الليل والنهار لا يتصفان بأنهما يجريان في فلك، فهو كقولك: رأيت زيدًا وهند متبرجة.
البحر 310:6
34- إنكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم أنتم لها واردون [98:21]
أنتم لها واردون: يدل من جهنم، أو حال من جهنم، أو مستأنفة.
العكبري 72:2، الجمل 147:3، البحر 310:6
35- ثاني عطفه ليضل عن سبيل الله له في الدنيا خزي [9:22]
أنتم لها واردون: يدل بدل من جهنم، أو حال من جهنم، أو مستأنفة.
العكبري 72:2، الجمل 147:3
36- ولا تقبلوا لهم شهادة أبدًا أولئك هم الفاسقون [4:24]
الاسمية مستأنفة، أو حالية. العكبري 80:2
37- وهو الذي مرج البحرين هذا عذب فرات [53:25]
الاسمية استئناف، أو حالية بتقدير: مقولاً فيهما. البحر 264:6
38- ولي مستكبرًا كأن لم يسمعها كأن في أذنيه وقرأ. [7:31]
كأن لم يسمعها: حال من الضمير في (مستكبرًا). كأن في أذنيه وقرأ: حال من لم يسمعها وقال الزمخشري: ويجوز أن يكون استئنافين.
البحر 186:7، الكشاف 492:3
39- فلا تهنوا وتدعوا إلى السلم وأنتم الأعلون والله معكم [35:47]
وأنتم الأعلون: حالية. والله معكم: حالية، ويجوز أن يكونا مستأنفتين.
البحر 58:8
40- ولا تبكون وأنتم سامدون. فاسجدوا لله واعبدوا [62:53]
الاسمية مستأنفة، أو حالية. الجمل 235:4
41- ألم تر إلى الذين تولوا قومًا غضب الله عليهم وما هم منكم ولا منهم. [14:58]
الاسمية: استئناف أو حال من ضمير (تولوا) أو صفة لقوم. البحر 238:8
42- وفعلت فعلتك التي فعلت وأنت من الكافرين [19:26]
الاسمية حالية، أو إخبار مستأنف من فرعون وحكم عليه بأنه من الكافرين بالنعمة. البحر 10:7
43- وإن يقولوا تسمع لقولهم كأنهم خشب مسندة [4:63]
كأنهم خشب: حال من الضمير المجرور في (لقولهم). وقيل: مستأنفة.
العكبري 138:2، الجمل 339:4.
44- فترى القوم فيها صرعى كأنهم أعجاز نخل خاوية [7:69]
كأنهم أجاز: حال أخرى أو مستأنفة. العكبري 141:2، الجمل 387:4