تقدير القول المحذوف بفعل مضارع
على إضمار القول، التقدير: ولكن يقول: {كونوا ربانيين} البحر [506:2]
2- {وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ} [128:9]
فيه حذف القول، أي نقول أو يقال. البحر [219:4-220]
3- {وَلَوْ تَرَى إِذْ يَتَوَفَّى الَّذِينَ كَفَرُوا الْمَلائِكَةُ يَضْرِبُونَ وُجُوهَهُمْ وَأَدْبَارَهُمْ وَذُوقُوا عَذَابَ الْحَرِيقِ}[50:8]
على إضمار القول، أي ويقولون: {ذوقوا عذاب الحريق}. البحر [506:4]، مجاز القرآن [247:1]
4- {وَسَيَحْلِفُونَ بِاللَّهِ لَوِ اسْتَطَعْنَا لَخَرَجْنَا مَعَكُمْ}[42:9]
{بالله}: متعلق بسيحلفون، أو هو من كلامهم، والقول مراد في الوجهين، أي سيحلفون متخلصين عند رجوعك معتذرين يقولون بالله لو استطعنا لخرجنا معكم البحر [45:5]
5- {وَأَسَرُّوا النَّجْوَى الَّذِينَ ظَلَمُوا هَلْ هَذَا إِلا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ}[3:21]
أي يقول: {الذين ظلموا هل هذا إلا بشر}، وحذف القول كثير في كلامهم. البحر [297:6]
6- {بُشْرَاكُمُ الْيَوْمَ جَنَّاتٌ}[12:57]
معمول لقول محذوف؛ أي تقول لهم الملائكة. البحر [221:8]
7- {وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلا}[191:3]
في مجاز القرآن: [111:1]: «العرب تختصر الكلام ليخففوه لعلم السامع بتمامه، فكأنه في تمام القول: ويقولون: {ربنا ما خلقت هذا باطلا}».
8- {وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ} [3:39]
أي يقولون: {ما نعبدهم إلا ليقربونا}. البرهان [196:3]
9- {فَظَلْتُمْ تَفَكَّهُونَ* إِنَّا لَمُغْرَمُونَ} [65:56-66]
أي يقولون: {إنا لمغرمون}. البرهان [197:3]