[محمد أبو زيد]

الأنعام
قال ابن الأنباري: 173-174: «والأنعام قال السجستاني: قال يونس والأخفش: والأنعام تذكر وتؤنث، فيقال: هو الأنعام وهي الأنعام».
قال الله تبارك وتعالى: {وإن لكم في الأنعام لعبرة نسقيكم مما في بطونه} فذكر، وقال في سورة المؤمنين مما في بطونها. ففي تذكير الهاء أربعة أقوال:
قال الكسائي: ذكر الهاء على معنى مما في بطون ما ذكرنا، واحتج بقوله تعالى: {إن هذه تذكرة فمن شاء ذكره}، على معنى: فمن شاء ذكر ما ذكرنا.
وقال الفراء: ذكر الهاء لأنه ذهب إلى معنى النعم، لأن النعم والأنعام بمعنى.
وقال يونس والأخفش: ذكر الهاء في موضع وأنثها في آخر لأن الأنعام تذكر وتؤنث.
وقال أبو عبيدة: ذكر الهاء لأنه ذهب إلى البعض، كأنه قال: نسقيكم مما في بطون أيها كان ذا لبن، لأنه ليس لكلها لبن، حكى ذلك أبو عبيد عن أبي عبيدة.
وأنكر السجستاني على أبي الحسن الأخفش وعلى يونس قولهما: الأنعام تذكر وتؤنث، وقال تذكير الأنعام لا يعرف في الكلام، ولكن إن ذهب إلى النعم فجائز»..
وفي البلغة: 68: «والأنعام تذكر وتؤنث قال الله تعالى: {وإن لكم في الأنعام لعبرة نسقيكم مما في بطونه} [66:16]
قال تعالى في موضع آخر: {نسقيكم مما في بطونها} [21:23]
1- قال الله تعالى: وقالوا هذه أنعام [38:6]
2- وأنعام حرمت ظهورها [138:6]
3- وأنعام لا يذكرون اسم الله عليها [138:6]
4- وقالوا ما في بطون هذه الأنعام خالصة [139:6]
5- والأنعام خلقها لكم فيها دفء [5:16]
6- وأحلت لكم الأنعام [30:22]
7- الله الذي جعل لكم الأنعام لتركبوا منها ومنها تأكلون [79:40]
8- ويأكلون كما تأكل الأنعام [12:47]
9- فنخرج به زرعًا تأكل منه أنعامهم [27:32]
10- خلقنا لهم مما عملت أيدينا أنعامًا فهم لها مالكون [71:36]