[محمد أبو زيد]

الجار والمجرور صفة

1- {وَبَاءُوا بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ} [112:3]
{من الله}: نعت. الجمل [61:1]
2- {وتخرجون فريقا منكم من ديارهم} [85:2]
3- {ولو أنهم آمنوا واتقوا لمثوبة من عند الله خير} [103:2]
{من عند الله}: نعت. البحر [335:1]
4- {أو كلما عاهدوا عهدا نبذه فريق منهم} [100:2]
5- {وابعث فيهم رسولا منهم يتلو عليهم آياتك} [129:2]
{منهم}: نعت. البحر [392:1]
6- {كما أرسلنا فيكم رسولا منكم يتلو عليكم آياتنا} [151:2]
7- {وإن فريقا منهم ليكتمون الحق} [146:2]
8- {وبينات من الهدى والفرقان} [185:2]
{من الهدى}: نعت. البحر [40:2]
9- {لتأكلوا فريقا من أموال الناس} [188:2]
{من أموال}: صفة. البحر [57:2]
10- {وأن تصوموا خير لكم} [184:2]
{لكم}: نعت. العكبري [45:1]
11- {فإذا أراد فصالا عن تراض منهما وتشاور} [233:2]
{عن تراض}: صفة، و(عن) للمجاوزة، و(منهما) صفة أيضا.
البحر [217:2]
12- {ذلكم أزكى لكم} [232:2]
{لكم}: صفة لأزكى العكبري [54:1]
13- {ولم يؤت سعة من المال} [247:2]
{من المال}: صفة. العكبري [58:1]
14- {فشربوا منه إلا قليلا منهم} [249:2]
15-{ كمثل جمة بربوة} [265:2]
{بربوة}: نعت والياء ظرفية. البحر [311:2]
16- {أيود أحدكم أن تكون له جنة من نخيل} [266:2]
{من نخيل}: نعت العكبري [63:1]
17- {لا يتخذ المؤمنون الكافرين أولياء من دون المؤمنين} [28:3]
{من دون}: صفة لأولياء.
18- {ثم يتولى فريق منهم} [23:3]
{منهم}: نعت. الجمل [255:1]
19- {إن الله يبشرك بكلمة منه} [45:3]
{منه}: نعت لكمة. البحر [460:2]، العكبري [75:1]
20- {ودت طائفة من أهل الكتاب} [69:3]
{من أهل}: صفة لطائفة. البحر [489:2]
21- {وكنتم على شفا حفرة من النار}[103:3]
{من النار}: صفة لحفرة، ومن للتبعيض العكبري [81:1]
22- {لا تتخذوا بطانة من دونكم} [118:3]
{من دونكم}: صفة. البحر [38:3]، العكبري [82:1]
23- {إذ همت طائفتان منكم أن تفشلا} [122:3]
24- {وسارعوا إلى مغفرة من ربكم} [133:3]
{من ربكم}: نعت، و"من" للابتداء مجازا الجمل [314:1]
25- {أولئك جزاؤهم مغفرة من ربهم} [136:3]
{من ربهم}: نعت ومن للتبعيض، أي من مغفرات ربهم.
الجمل [316:1]
26- {أني لا أضيع عمل عامل منكم} [195:3]
{منكم}: نعت. البحر [144:3]
27- {إلا أن تكون تجارة عن تراض منكم} [29:4]
{عن تراض}: نعت. منكم. العكبري [99:1]
28- {أو جاء أحد منكم من الغائط} [6:5]
{منكم}: صفة لأحد. العكبري [101:1]
29- {وإن الذين اختلفوا فيه لفي شك منه} [157:4]
{منه}: صفة لشك، ولا يجوز أن يتعلق به، وإنما المعنى: لفي شك حادث منه، أي من جهته، ولا يقال: شككت منه، فإن ادعي أن (من) بمعنى (في) فليس بمستقيم عندنا. العكبري [112:1]
30- {كما أوحينا إلى نوح والنبيين من بعده} [163:4]
{من بعده}: نعت للنبيين. الجمل [447:1]
31- {على فترة من الرسل} [19:5]
{من الرسل}: نعت. العكبري [118:1]
32- {فجزاء مثل ما قتل من النعم} [95:5]
{من النعم}: صفة لجزاء، ويجوز في وجه الإضافة أن يتعلق (من النعم) بجزاء، لا في الوجه الأول، لأن جزاء وصف فلا يعمل. وهم أبو البقاء في تجويزه أن يكون حالا من ضمير قتل العائد على (ما) ، قال: لأن المقتول يكون من النعم وليس المعنى على ذلك. البحر [19:4]، العكبري [126:1]