[لطيفة المنصوري]

قوله تعالى: {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ اتَّقِ اللَّهَ وَلَا تُطِعِ الْكَافِرِينَ وَالْمُنَافِقِينَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا (1) وَاتَّبِعْ مَا يُوحَى إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا (2) وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلًا (3)}

قال أبو عمرو عثمانُ بنُ سَعيدٍ الدَّانِيُّ (ت:444هـ): ({إليك من ربك} كاف إذا قرئ {بما تعملون خبيرًا} بالتاء، لأنه استئناف أمر من الله تعالى، أي: قل لهم يا محمد. وإذا قرئ بالياء لم يكف الوقف على {من ربك} لتعلق الياء بما قبلها من الخبر.
{وكيلاً} تام. وكذا رؤوس الآي إلى قوله: {عذابًا أليمًا}. )[المكتفى: 457]
قال أبو عبدِ الله محمدُ بنُ طَيْفُورَ الغزنويُّ السَّجَاوَنْدِيُّ (ت:560هـ): (بسم الله الرحمن الرحيم
{والمنافقين- 1- ط}. {حكيمًا- 1- لا} للعطف. {ومن ربك- 2- ط}. {خبيرًا- 2- لا} للعطف. {على الله- 3- ط}. )[علل الوقوف: 3/815]
قال أحمدُ بنُ عبد الكريمِ بنِ محمَّدٍ الأَشْمُونِيُّ (ت:ق11هـ): (اتق الله (جائز)
والمنافقين (كاف) ومثله حكيمًا وكذا من ربك وكذا خبيرًا على القراءتين أعني قراءة يعملون بالياء التحتية والتاء الفوقية قرأ أبو عمرو وحده بالياء التحتية برده على الكافرين والمنافقين.
وتوكل على الله (حسن)
وكيلاً (تام ))[منار الهدى: 306]

- أقوال المفسرين