[أم صفية آل حسن]

قوله تعالى: {مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا بِئْسَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآَيَاتِ اللَّهِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (5) قُلْ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ هَادُوا إِنْ زَعَمْتُمْ أَنَّكُمْ أَوْلِيَاءُ لِلَّهِ مِنْ دُونِ النَّاسِ فَتَمَنَّوُا الْمَوْتَ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (6) وَلَا يَتَمَنَّوْنَهُ أَبَدًا بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ (7) قُلْ إِنَّ الْمَوْتَ الَّذِي تَفِرُّونَ مِنْهُ فَإِنَّهُ مُلَاقِيكُمْ ثُمَّ تُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (8)}

قَالَ أبو بكر محمَّدُ بنُ القاسمِ بنِ بشَّار ابن الأَنباريِّ (ت:328هـ): ((يحمل أسفارًا) [5] حسن).[إيضاح الوقف والابتداء: 2/935]

قال أبو عمرو عثمانُ بنُ سَعيدٍ الدَّانِيُّ (ت:444هـ): ({العظيم} تام. وكذا الفواصل بعد إلى قوله: {بما كنتم تعملون}. {يحمل أسفارًا} كاف ومثله {بآيات الله}).[المكتفى: 569]

قال أبو عبدِ الله محمدُ بنُ طَيْفُورَ الغزنويُّ السَّجَاوَنْدِيُّ (ت:560هـ): ({أسفارًا- 5- ط} {بآيات الله- 5- ط} {أيديهم- 7- ط}).[علل الوقوف: 3/1017]

قال أحمدُ بنُ عبد الكريمِ بنِ محمَّدٍ الأَشْمُونِيُّ (ت:ق11هـ): (أسفارًا (كاف) ومثله بآيات الله
الظالمين (تام)
من دون الناس ليس بوقف لأنَّ قوله فتمنوا الموت جواب الشرط وهو قوله إن زعمتم
صادقين (كاف) على استئناف ما بعده
أيديهم (كاف)
بالظالمين (تام) ووقف بعضهم على منه وجعل فإنه استئنافًا بعد الخبر الأول ويعضد هذا ما قرئ أنَّه ملاقيكم وهو وجيه ولكن وصله أوجه
ملاقيكم (جائز) والشهادة ليس بوقف لمكان الفاء
تعملون (تام)).[منار الهدى: 393]

- أقوال المفسرين