[لطيفة المنصوري]

قوه تعالى: { إِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي خَالِقٌ بَشَرًا مِن طِينٍ (71) فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِن رُّوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ (72) فَسَجَدَ الْمَلَائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ (73) إِلَّا إِبْلِيسَ اسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنْ الْكَافِرِينَ (74) قَالَ يَا إِبْلِيسُ مَا مَنَعَكَ أَن تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ أَسْتَكْبَرْتَ أَمْ كُنتَ مِنَ الْعَالِينَ (75) قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِّنْهُ خَلَقْتَنِي مِن نَّارٍ وَخَلَقْتَهُ مِن طِينٍ (76) قَالَ فَاخْرُجْ مِنْهَا فَإِنَّكَ رَجِيمٌ (77) وَإِنَّ عَلَيْكَ لَعْنَتِي إِلَى يَوْمِ الدِّينِ (78)}

قال أبو عبدِ الله محمدُ بنُ طَيْفُورَ الغزنويُّ السَّجَاوَنْدِيُّ (ت:560هـ): ({أجمعون- 73- لا}] {إلا إبليس- 74- ط}. لأن المعرف لا يوصف بالجملة، فقوله: «استكبر» ابتداء إخبار عن إبائه بعد تمام الكلام باستثنائه.
{بيدي- 75- ط} للابتداء بالاستفهام.
{منه- 76- ط} كأنه علل الخيرية، وقال: لأنك خلقتني من نار.. {رجيم- 77- ج} والوصل أولى، لاتصال اللعن به. )[علل الوقوف: 3/875 - 876]

قال أحمدُ بنُ عبد الكريمِ بنِ محمَّدٍ الأَشْمُونِيُّ (ت:ق11هـ): (من طين (جائز) ومثله ساجدين
أجمعون ليس بوقف للاستثناء
إلا إبليس (جائز) لأن المعرف لا يوصف بالجملة
الكافرين (كاف) ومثله بيديّ للابتداء بالاستفهام فالهمزة في استكبرت للتوبيخ دخلت على همزة الوصل فحذفتها فلذلك يبتدأ بها مفتوحة
العالين (كاف)
منه (جائز) علل للخيرية بقوله لأنك خلقتني من نار وخلقته من طين
ومن طين (كاف)
رجيم (جائز)
يوم الدين (كاف))[منار الهدى: 331]

- أقوال المفسرين