[لطيفة المنصوري]

قوله تعالى: {وَاذْكُرْ عَبْدَنَا أَيُّوبَ إِذْ نَادَى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الشَّيْطَانُ بِنُصْبٍ وَعَذَابٍ (41) ارْكُضْ بِرِجْلِكَ هَذَا مُغْتَسَلٌ بَارِدٌ وَشَرَابٌ (42) وَوَهَبْنَا لَهُ أَهْلَهُ وَمِثْلَهُم مَّعَهُمْ رَحْمَةً مِّنَّا وَذِكْرَى لِأُوْلِي الْأَلْبَابِ (43) وَخُذْ بِيَدِكَ ضِغْثًا فَاضْرِب بِّهِ وَلَا تَحْنَثْ إِنَّا وَجَدْنَاهُ صَابِرًا نِعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوَّابٌ (44)}

قَالَ أبو بكر محمَّدُ بنُ القاسمِ بنِ بشَّار ابن الأَنباريِّ (ت:328هـ): (فاضرب به ولا تحنث) [44] تام.)[إيضاح الوقف والابتداء: 2/863]

قال أبو عمرو عثمانُ بنُ سَعيدٍ الدَّانِيُّ (ت:444هـ): ({ولا تحنث} تام.)[المكتفى: 484]

قال أبو عبدِ الله محمدُ بنُ طَيْفُورَ الغزنويُّ السَّجَاوَنْدِيُّ (ت:560هـ): ({وغواص- 37- لا} كذلك {أيوب- 41- م} لأن عامل «إذ» محذوف، ولو وصل ظرفًا لقوله: «واذكر» وهو محال.
{وعذاب- 41- ط} لأن التقدير: قيل له اركض....
{برجلك- 42- ج} لأن «هذا» مبتدأ، مع أنه مفعول قيل له.
{ولا تحنث- 44- ط} {صابرًا- 44- ط} {نعم العبد- 44- ط})[علل الوقوف:3/869 - 870]

قال أحمدُ بنُ عبد الكريمِ بنِ محمَّدٍ الأَشْمُونِيُّ (ت:ق11هـ): (عبدنا أيوب (جائز) إن نصب إذ بمقدر وليس بوقف إن جعل بدل اشتمال
وعذاب (كاف) ومثله برجلك لأن هذا مبتدأ
وشراب (حسن)
لأولي الألباب (كاف)
ولا تحنث (تام)
صابرًا (حسن) ومثله نعم العبد
إنه أواب (تام))[منار الهدى: 329 - 330]

- أقوال المفسرين