[شيماء رأفت]

قوله تعالى: {ثُمَّ إِنِّي دَعَوْتُهُمْ جِهَارًا (8) ثُمَّ إِنِّي أَعْلَنْتُ لَهُمْ وَأَسْرَرْتُ لَهُمْ إِسْرَارًا (9) فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا (10) يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا (11) وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَلْ لَكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَلْ لَكُمْ أَنْهَارًا (12) مَا لَكُمْ لَا تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَارًا (13) وَقَدْ خَلَقَكُمْ أَطْوَارًا (14) أَلَمْ تَرَوْا كَيْفَ خَلَقَ اللَّهُ سَبْعَ سَمَوَاتٍ طِبَاقًا (15) وَجَعَلَ الْقَمَرَ فِيهِنَّ نُورًا وَجَعَلَ الشَّمْسَ سِرَاجًا (16) وَاللَّهُ أَنْبَتَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ نَبَاتًا (17) ثُمَّ يُعِيدُكُمْ فِيهَا وَيُخْرِجُكُمْ إِخْرَاجًا (18) وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ بِسَاطًا (19) لِتَسْلُكُوا مِنْهَا سُبُلًا فِجَاجًا (20)}

قَالَ أبو بكر محمَّدُ بنُ القاسمِ بنِ بشَّار ابن الأَنباريِّ (ت:328هـ): ((ويجعل لكم أنهارا) [12] وقف حسن.
(وقد خلقكم أطوارا) [14] تام.
ومثله: (وجعل الشمس سراجا) [16].
(ويخرجكم إخراجا) [18].
(سبلا فجاجا) [20])[إيضاح الوقف والابتداء: 2/949]

قال أبو عمرو عثمانُ بنُ سَعيدٍ الدَّانِيُّ (ت:444هـ): ({لو كنتم تعلمون} تام. ... ومثله {أنهارًا} ومثله {أطوارًا} ومثله {سراجًا} ومثله {إخراجًا} ومثله {فجاجًا})[المكتفى: 588]

قال أبو عبدِ الله محمدُ بنُ طَيْفُورَ الغزنويُّ السَّجَاوَنْدِيُّ (ت:560هـ): ({إسرارًا- 9- لا} لعطف مقصود الكلام.
{غفارًا- 10- لا} لجواب الأمر.
{أنهارًا- ط} لابتداء الاستفهام.
{وقارًا- 13- ج} لأن الواو يحتمل الحال والاستئناف.
{بساطًا- 19- لا} لتعلق اللام.)[علل الوقوف: 3/1051-1052]

قال أحمدُ بنُ عبد الكريمِ بنِ محمَّدٍ الأَشْمُونِيُّ (ت:ق11هـ): (جهارًا (جائز)
إسرارًا ليس بوقف لعطف ما بعده على ماقبله ومثله في عدم الوقف غفارًا وكذا مدرارًا وبنين لعطفهما على الجواب
أنهارًا (كاف) للابتداء بالاستفهام
وقارا ً(جائز) على استئناف ما بعده
أطوارًا (تام)
طباقًا(حسن) ومثله نورًا وكذا سراجًا ومثله نباتًا
إخراجًا (تام)
بساطًا ليس بوقف
فجاجًا (تام))[علل الوقوف: 3/1054]

- تفسير