[لطيفة المنصوري]

قوله تعالى: {الَّذِينَ يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ وَمَنْ حَوْلَهُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَيُؤْمِنُونَ بِهِ وَيَسْتَغْفِرُونَ لِلَّذِينَ آَمَنُوا رَبَّنَا وَسِعْتَ كُلَّ شَيْءٍ رَحْمَةً وَعِلْمًا فَاغْفِرْ لِلَّذِينَ تَابُوا وَاتَّبَعُوا سَبِيلَكَ وَقِهِمْ عَذَابَ الْجَحِيمِ (7) رَبَّنَا وَأَدْخِلْهُمْ جَنَّاتِ عَدْنٍ الَّتِي وَعَدْتَهُمْ وَمَنْ صَلَحَ مِنْ آَبَائِهِمْ وَأَزْوَاجِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (8) وَقِهِمُ السَّيِّئَاتِ وَمَنْ تَقِ السَّيِّئَاتِ يَوْمَئِذٍ فَقَدْ رَحِمْتَهُ وَذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (9)}

قَالَ أبو بكر محمَّدُ بنُ القاسمِ بنِ بشَّار ابن الأَنباريِّ (ت:328هـ): ( {ويستغفرون للذين آمنوا (7)} حسن، ومثله: {وقهم السيئات (9)}.
{فقد رحمته وذلك هو الفوز العظيم} وقف تام ).[إيضاح الوقف والابتداء: 2/870]

قال أبو عمرو عثمانُ بنُ سَعيدٍ الدَّانِيُّ (ت:444هـ): ({للذين آمنوا} كاف، ومثله: {وقهم السيئات}، ومثله: {فقد رحمته}.
{الفوز العظيم} تام ).[المكتفى: 491-492]

قال أبو عبدِ الله محمدُ بنُ طَيْفُورَ الغزنويُّ السَّجَاوَنْدِيُّ (ت:560هـ): ({للذين آمنوا (7)} ج؛ لحق الحذف، لأن التقدير: يقولون ربنا.
{وذرياتهم (8)} ط، {الحكيم (8)} ج، قد يوصل للعطف.
{السيئات (9)} ط، {رحمته (9)} ط ).[علل الوقوف: 3/888]

قال أحمدُ بنُ عبد الكريمِ بنِ محمَّدٍ الأَشْمُونِيُّ (ت:ق11هـ): ({بحمد ربهم} جائز، ومثله: {ويؤمنون به}.
{للذين آمنوا} كاف، ومثله: {وعلمًا}، وكذا: {الجحيم} على استئناف ما بعده، وليس بوقف إن جعل ما بعده معطوفًا على ما قبله وحينئذ لا يوقف على {ذريّاتهم} ولا على {الحكيم} بل على {السيئات}.
و {السيئات} تام؛ للابتداء بالشرط.
{فقد رحمته} كاف؛ لتناهي الشرط بجوابه.
{العظيم} تام ).[منار الهدى: 338]


- أقوال المفسرين