[أم صفية آل حسن]

هل سورة الدخان مكية أو مدنية؟

من حكى الإجماع على أنهامكية
قالَ عَبْدُ الحَقِّ بنُ غَالِبِ بنِ عَطِيَّةَ الأَنْدَلُسِيُّ (ت:546هـ): (هذه السورة مكية لا أحفظ خلافا في شيء منها). [المحرر الوجيز: 25/569] م

قَالَ أبو الفَرَجِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَلِيٍّ ابْنُ الجَوْزِيِّ (ت: 597هـ): (وهي مكية كلها بإجماعهم). [زاد المسير: 7/336]

قال محمودُ بنُ أحمدَ بنِ موسى العَيْنِيُّ (ت: 855هـ): (قال مقاتل: مكّيّة كلها.
وقال أبو العبّاس: لا خلاف في ذلك). [عمدة القاري: 19/232] م
قالَ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الشَّوْكَانِيُّ (ت: 1250هـ): (قال القرطبيّ: هي مكّيّةٌ باتّفاقٍ). [فتح القدير: 4/743] م
قالَ مُحَمَّد الطَّاهِرُ بْنُ عَاشُورٍ (ت: 1393هـ): (قال ابن عطيّة: هي مكّيّةٌ لا أحفظ خلافًا في شيءٍ منها). [التحرير والتنوير: 25/275]م

من نص على أنها مكية
قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ قُتَيْبَةَ الدِّينَوَرِيُّ (ت: 276هـ): (مكية كلها). [تفسير غريب القرآن: 402]

قَالَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ السَّرِيِّ الزَّجَّاجُ (ت: 311هـ): ( (مكّيّة) ). [معاني القرآن: 4/423]

قَالَ أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ إِسْمَاعِيلَ النحَّاسُ (ت: 338هـ): (مكية). [معاني القرآن: 6/393]
قَالَ أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ إِسْمَاعِيلَ النحَّاسُ (ت: 338هـ): (وهي مكية). [معاني القرآن: 6/395]
قَالَ هِبَةُ اللهِ بنُ سَلامَةَ بنِ نَصْرٍ المُقْرِي (ت: 410 هـ): (مكّيّة). [الناسخ والمنسوخ لابن سلامة: 159]
قالَ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الثَّعْلَبيُّ (ت: 427هـ): (مكّية). [الكشف والبيان: 8/348]
قَالَ مَكِّيُّ بنُ أبِي طَالِبٍ القَيْسِيُّ (ت: 437هـ): (وهي مكيّة). [الإيضاح لناسخ القرآن ومنسوخه: 407]
قَالَ عُثْمَانُ بنُ سَعِيدٍ الدَّانِيُّ (ت: 444هـ): (مكية ). [البيان: 225]
قالَ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ الوَاحِدِيُّ (ت: 468هـ): (مكية). [الوسيط: 4/85]
قالَ الحُسَيْنُ بنُ مَسْعُودٍ البَغَوِيُّ (ت: 516هـ): (مكّيّةٌ). [معالم التنزيل: 7/227]

قالَ عَبْدُ الحَقِّ بنُ غَالِبِ بنِ عَطِيَّةَ الأَنْدَلُسِيُّ (ت:546هـ): (هذه السورة مكية لا أحفظ خلافا في شيء منها). [المحرر الوجيز: 25/569]
قال أبو عبدِ الله محمدُ بنُطَيْفُورَ الغزنويُّ السَّجَاوَنْدِيُّ (ت:560هـ): (وهي مكية) . [علل الوقوف: 3/925]

قالَ مُحَمَّدُ بنُ أَحْمَدَ بْنِ جُزَيءٍ الكَلْبِيُّ (ت: 741هـ): (مكية). [التسهيل: 2/266]

قالَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُمَرَ بْنِ كَثِيرٍ القُرَشِيُّ (ت: 774 هـ): (وهي مكّيّةٌ). [تفسير القرآن العظيم: 7/245]
قال محمودُ بنُ أحمدَ بنِ موسى العَيْنِيُّ (ت: 855هـ): (قال مقاتل: مكّيّة كلها.
وقال أبو العبّاس: لا خلاف في ذلك). [عمدة القاري: 19/232]

قالَ جَلالُ الدِّينِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبي بَكْرٍ السُّيُوطِيُّ (ت: 911 هـ): (مكية). [الدر المنثور: 13/245]

قالَ جَلالُ الدِّينِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبي بَكْرٍ السُّيُوطِيُّ (ت: 911 هـ): (أَخْرَج ابن مردويه عن ابن عباس قال: (نزلت بمكة سورة {حم} الدخان)). [الدر المنثور: 13/245]
قالَ جَلالُ الدِّينِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبي بَكْرٍ السُّيُوطِيُّ (ت: 911 هـ): (وأخرج ابن مردويه عن عبد الله بن الزبير رضي الله عنه قال: (نزلت بمكة سورة الدخان)). [الدر المنثور: 13/245]
قالَ جَلاَلُ الدِّينِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أبي بَكْرٍ السُّيُوطِيُّ (ت: 911 هـ): (مكية). [لباب النقول: 209]

(قال القرطبيّ: هي مكّيّةٌ باتّفاقٍ إلّا قوله: {إنّا كاشفو العذاب} الآية [الدخان: 15].
وأخرج ابن مردويه عن ابن عبّاسٍ وعبد اللّه بن الزّبير أنّ سورة الدّخان نزلت بمكّة). [فتح القدير: 4/743]
قَالَ رِضْوانُ بنُ مُحَمَّدٍ المُخَلِّلاتِيُّ (ت: 1311هـ): (مكية). [القول الوجيز: 288]
قالَ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الشَّوْكَانِيُّ (ت: 1250هـ):

قالَ مُحَمَّد الطَّاهِرُ بْنُ عَاشُورٍ (ت: 1393هـ): (وهي مكّيّةٌ كلّها في قول الجمهور.
قال ابن عطيّة: هي مكّيّةٌ لا أحفظ خلافًا في شيءٍ منها.
ووقع في "الكشّاف" استثناء قوله: {إنّا كاشفو العذاب قليلًا إنّكم عائدون} [الدّخان: 15] ولم يعزه إلى قائلٍ. ومثله القرطبيّ.
وذكره الكواشيّ قولًا وما عزاه إلى معيّنٍ.
وأحسب أنّه قولٌ نشأ عمّا فهمه القائل، وسنبيّنه في موضعه). [التحرير والتنوير: 25/275]

من نص على أنها مكية إلا آياتٍ منها:
قالَ مَحْمُودُ بْنُ عُمَرَ الزَّمَخْشَرِيُّ (ت: 538هـ): (مكية، إلا قوله: {إنّا كاشفوا العذاب قليلًا ...} الآية [الدخان: 15]). [الكشاف: 5/462]

قالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ البَيْضَاوِيُّ (ت: 691هـ): (مكية، إلا قوله تعالى: {إنا كاشفو العذاب} الآية [الدخان: 15]). [أنوار التنزيل: 5/99]

قال أحمدُ بنُ محمدِ بن أبي بكرٍ القَسْطَلاَّنيُّ (ت: 923هـ): (مكية إلا قوله: {إنّا كاشفو العذاب} الآية). [إرشاد الساري: 7/335]
قال أحمدُ بنُ عبد الكريمِ بنِ محمَّدٍ الأَشْمُونِيُّ (ت:ق11هـ): (مكية قيل الا قوله انا كاشفوا العذاب قليلا الآية فمدنى). [منار الهدى: 353]
قالَ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الشَّوْكَانِيُّ (ت: 1250هـ): (قال القرطبيّ: هي مكّيّةٌ باتّفاقٍ إلّا قوله: {إنّا كاشفو العذاب} الآية [الدخان: 15]). [فتح القدير: 4/743] م
قالَ مُحَمَّد الطَّاهِرُ بْنُ عَاشُورٍ (ت: 1393هـ): (ووقع في "الكشّاف" استثناء قوله: {إنّا كاشفو العذاب قليلًا إنّكم عائدون} [الدّخان: 15] ولم يعزه إلى قائلٍ. ومثله القرطبيّ.
وذكره الكواشيّ قولًا وما عزاه إلى معيّنٍ.وأحسب أنّه قولٌ نشأ عمّا فهمه القائل، وسنبيّنه في موضعه). [التحرير والتنوير: 25/275]م