قال تعالى : {وَاصْبِرْ وَمَا صَبْرُكَ إِلَّا بِاللَّهِ ۚ وَلَا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَلَا تَكُ فِي ضَيْقٍ مِمَّا يَمْكُرُونَ (127)}
قَالَ هِبَةُ اللهِ بنُ سَلامَةَ بنِ نَصْرٍ المُقْرِي (ت: 410 هـ): (الآية الخامسة قوله تعالى {واصبر} نسخ الصّبر بآية السّيف). [الناسخ والمنسوخ لابن سلامة: 114]
قَالَ أبو الفَرَجِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَلِيٍّ ابْنُ الجَوْزِيِّ (ت: 597هـ): (ذكر الآية الخامسة: قوله تعالى: {واصبر وما صبرك إلاّ باللّه ولا تحزن عليهم}.
هذه الآية متعلّقةٌ بالّتي قبلها فحكمها حكمها، وقد زعم بعض المفسّرين أنّ الصّبر هاهنا منسوخٌ بآية السيف). [نواسخ القرآن: 389]
قالَ أبو الفَرَجِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَلِيٍّ ابْنِ الْجَوْزِيِّ (ت:597هـ): (الخامسة: {واصبر وما صبرك إلّا باللّه ولا تحزن عليهم} . هذه
متعلقة بالتي قبلها وحكمها حكمها وزعم بعضهم أن الصبر هنا نسخ بآية السيف).[المصَفَّى بأكُفِّ أهلِ الرسوخ: 43]
قالَ عَلَمُ الدِّينِ عليُّ بنُ محمَّدٍ السَّخَاوِيُّ (ت:643هـ): (الخامس: قوله عز وجل: {واصبر وما صبرك إلا بالله} الآية [النحل: 127] قالوا: نسخ الصبر بآية السيف، ولا يصح ما قالوه؛ لأنه قد قال عز وجل قبلها: {وإن عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به ولئن صبرتم لهو خير للصابرين} الآية [النحل: 126] فما نزلت إلا بعد الأمر بالقتال، وكان المسلمون قد عزموا على المثلة بالمشركين لما فعل المشركون يوم أحد بحمزة رحمه الله وغيره من المسلمين، وقالوا: (لنمثلن بهم مثلة لم يمثلها أحد من العرب)، فقال لهم الله عز وجل: {وإن عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به ولئن صبرتم} الآية [النحل: 126] إما عن المثلة المماثلة لما فعل بكم، وإما عن تركها رأسا والاقتصار على القتل دونها، ثم قال لنبيه صلى الله عليه وسلم: {واصبر وما صبرك إلا بالله} الآية [النحل: 127]؛ لأنه صلى الله عليه وسلم لما وقف على حمزة رحمه الله فنظر إلى شيء لم ينظر قط إلى شيء كان أوجع لقلبه منه، ونظر إليه وقد مثل به فقال: ((رحمة الله عليك، فإنك كنت – ما علمتك – فعولا للخيرات، وصولا للرحم، ولولا حزن من بعدك عليك لسرني أن أدعك حتى تحشر من أفواه شتى. أما والله مع ذلك لأمثلن بسبعين منهم)) فنزل جبريل عليه السلام والنبي صلى الله عليه وسلم واقف – بخواتيم سورة النحل: {وإن عاقبتم..} الآيات الثلاث، فصبر النبي صلى الله عليه وسلم، وكفر عن يمينه ولم يمثل بأحد.
فقوله عز وجل لنبيه صلى الله عليه وسلم: {واصبر} كما يقال لمن يعزي في مصيبة: اصبر واحتسب، وهذا حكم باق إلى يوم القيامة لم ينسخ، وكل من نزلت به نازلة فهو مأمور بالصبر، وهذه السورة مكية إلا الآيات الثلاث). [جمال القراء:1/329]
روابط ذات صلة:
- أقوال المفسرين