اسم الجنس الجمعي
اسم الجنس الجمعي: اسم الجنس الجمعي الذي يفرق بينه, وبين واحده بالتاء فيه لغتان: أ- التذكير، وهو لغة تميم نجد. ب- التأنيث، وهو لغة الحجاز، وقد جاءت اللغتان في القرآن الكريم, أما اسم الجنس من غير الآدميين الذي لا مفرد له من لفظه كإبل, وغنم , وخيل فهو مؤنث. انظر [المقتضب: 3/ 346 – 347],[ أمالي الشجري: 1/ 83، 2/ 288],[ شرح الكافية للرضى: 2/ 152] و[البحر المحيط: 1/ 83، 3/ 380], والمذكر, والمؤنث للمبرد. |
الإبل - البقر – الذباب – الحب – الروم – السحاب – سدر – الشجر
الإبل: {أفلا ينظرون إلى الإبل كيف خلقت} [88: 17]. البقر: {إن البقر تشابه علينا} [2: 70]. الذباب: {وإن يسلبهم الذباب شيئا لا يستنقذوه منه} [22: 73]. الحب: {والحب ذو العصف} [55: 12]. الروم: {غلبت الروم في أدنى الأرض وهم من بعد غلبهم سيغلبون} [30: 2، 3]. السحاب: على التذكير قوله تعالى: 1- {والسحاب المسخر بين السماء والأرض} [2: 164]. 2- {يقولوا سحاب مركوم} [52: 44]. 3- {يزجى سحابا ثم يؤلف بينه ثم يجعله ركاما} [24: 43]. 4- {فتثير سحابا فيبسطه في السماء} [30: 48]. 5- {فتثير سحابا فسقناه إلى بلد ميت} [35: 9]. وعلى التأنيث قوله تعالى: 1- {وينشىء السحاب الثقال} [13: 12]. وجمع اللغتين قوله تعالى: {حتى إذا أقلت سحابا ثقالا سقناه إلى بلد ميت} [7: 57]. سدر: {في سدر مخضود} [56: 28]. الشجر: جاء على التذكير قوله تعالى: 1- {ومنه شجر فيه تسيمون} [16: 10]. 2- {الذي جعل لكم من الشجر الأخضر ناراً} [36: 80]. وجاء على التأنيث قوله تعالى: {لآكلون من شجر من زقوم فمالئون منها البطون} [56: 52، 53]. |
صفوان - طلح – طلع – الطير – عسل – العهن – الفراش – كسفًا – الكلم – موج
صفوان: {كمثل صفوان عليه تراب} [2: 264]. طلح: {وطلح منضود} [56: 29]. طلع: 1- {لها طلع نضيد} [50: 10]. 2- {ونخل طلعها هضيم} [26: 148]. 3- {طلعها كأنه رءوس الشياطين} [37: 65]. الطير: جاء مذكر في قوله تعالى: {فخذ أربعة من الطير} [2: 260]. لتذكير لفظ العدد. وجاء مؤنثًا في قوله تعالى: 1-{ أولم يروا إلى الطير مسخرات} [16: 76]. 2- {والطير صافات} [24: 41]. 3- {والطير محشورة} [38: 19]. 4- {أولم يروا إلى الطير فوقهم صافات ويقبضن} [67: 19]. 5- {وأرسل عليهم طيرا أبابيل} [105: 3]. 6- {فخذ أربعة من الطير فصرهن إليك} [2: 260]. عسل: {من عسل مصفى} [47: 15]. العهن: {وتكون الجبال كالعهن المنفوش} [101: 5]. الفراش: {كالفراش المبثوث} [101: 4]. كسفًا: {وإن يروا كسفا من السماء ساقطا يقولوا} [52: 44]. الكلم: 1- {يحرفون الكلم عن مواضعه} [4: 46، 5: 13]. 2- {يحرفون الكلم من بعد مواضعه} [5: 41]. 3- {إليه يصعد الكلم الطيب} [35: 10]. موج: {يغشاه موج من فوقه موج من فوقه سحاب} [24: 40]. |
النجم – النحل – النخل – هباء – ورق – اليهود
النجم: 1- {النجم الثاقب} [36: 3]. 2- {والنجم إذا هوى} [53: 1]. النحل: {وأوحى ربك إلى النحل أن اتخذي من الجبال بيوتاً} [16: 68]. في [الكشاف: 2/ 618]: «هو مذكر كالنخل، وتأنيثه على المعنى.». لا داعي لهذا التكلف, فالنخل جاء في القرآن على اللغتين كما سنذكره, والتأنيث هو الكثير. جاء مذكرًا في قوله تعالى: النخل: {كأنهم أعجاز نخل منقعر} [54: 20]. وجاء مؤنثًا في قوله تعالى: 1- {ومن النخل من طلعها قنوان} [6: 99]. 2- {ونخل طلعها هضيم} [26: 148]. 3- {والنخل باسقات لها طلع} [50: 10]. 4- {والنخل ذات الأكمام} [55: 11]. 5- {كأنهم أعجاز نخل خاوية} [69: 7] هباء: 1- {هباء منثوراً} [25: 23]. 2- {هباء منبثاً} [56: 6]. ورق: {فابعثوا أحدكم بورقكم هذه إلى المدينة} [18: 19]. اليهود: {وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت أيديهم ولعنوا بما قالوا} [5: 64]. |
الساعة الآن 09:56 PM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir
جميع الحقوق محفوظة