جمهرة العلوم - عدد آيات سورة التغابن

جمهرة العلوم (http://jamharah.net/index.php)

- عدّ الآي (http://jamharah.net/forumdisplay.php?f=428)

- - عدد آيات سورة التغابن (http://jamharah.net/showthread.php?t=11764)

عدد آيات سورة التغابن

قالَ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الثَّعْلَبيُّ (ت: 427هـ): (وثماني عشرة آية). [الكشف والبيان: 9/325]
قَالَ عُثْمَانُ بنُ سَعِيدٍ الدَّانِيُّ (ت: 444هـ): (وهي ثماني عشرة آية في جميع العدد ليس فيها اختلاف). [البيان: 248]
قالَ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ الوَاحِدِيُّ (ت: 468هـ): (ثماني عشرة آية). [الوسيط: 4/306]
قالَ مَحْمُودُ بْنُ عُمَرَ الزَّمَخْشَرِيُّ (ت: 538هـ): (وهي ثمان عشرة آية). [الكشاف: 6/130]
قال أبو عبدِ الله محمدُ بنُ طَيْفُورَ الغزنويُّ السَّجَاوَنْدِيُّ (ت:560هـ): (ثمان عشرة آية).[علل الوقوف: 3/1022]
قَالَ القَاسِمُ بنُ فِيرُّه بنِ خَلَفٍ الشَّاطِبِيُّ (ت: 590هـ): (يد تكفرون اعدد وصف دنا يرى ....... قريب اتركن والعاديات الضحى أسر

يرى هكذا للجمعة التلو واتركن ....... قريب يصدون التغابن حز يسري). [ناظمة الزهر: 188-193] (م)

- قَالَ عَبْدُ الفَتَّاحِ بنُ عَبْدِ الغَنِيِّ القَاضِي (ت: 1403هـ): (ص: يد تكفرون اعدد وصف دنا يرى....... قريب اتركن والعاديات الضحى أسر

يرى هكذا للجمعة التلو واتركن ....... قريب يصدون التغابن حز يسري...

الإعراب: ... والتغابن مبتدأ بتقدير مضاف ويسري خبر المبتدأ أي يشتهر وجملة حز أمرية معترضة ومفعولها محذوف أي أجمعه.
المعنى: ...وقوله والتغابن الخ معناه أن عدد سورة التغابن ثماني عشرة آية باتفاق.).[معالم اليسر:188-194] (م)

قالَ أبو الفَرَجِ عبدُ الرَّحمنِ بنُ عَلِيٍّ ابنُ الجَوْزِيِّ (ت: 597هـ): (سورة التغابن: ثمان عشرة آية في عد الجميع، ولا خلاف بينهم في شيء منها) [فنون الأفنان:278-327]
قالَ عَلَمُ الدِّينِ عليُّ بنُ محمَّدٍ السَّخَاوِيُّ (ت:643هـ): (سورة التغابن: ثماني عشرة آية بلا خلاف). [جمال القراء:1/221]
قالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ البَيْضَاوِيُّ (ت: 691هـ): (وآيها ثماني عشرة آية). [أنوار التنزيل: 5/217]
قالَ مُحَمَّدُ بنُ أَحْمَدَ بْنِ جُزَيءٍ الكَلْبِيُّ (ت: 741هـ): (وآياتها 18). [التسهيل: 2/380]
قال محمودُ بنُ أحمدَ بنِ موسى العَيْنِيُّ (ت: 855هـ): (وثمان عشرة آية). [عمدة القاري: 19/349]
قالَ جَلاَلُ الدِّينِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ السُّيُوطِيُّ (ت: 911 هـ) : (وآياتها ثماني عشرة). [الدر المنثور: 14/510]
قالَ جَلاَلُ الدِّينِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أبي بَكْرٍ السُّيُوطِيُّ (ت: 911 هـ): (وآياتها ثماني عشرة). [لباب النقول: 238]
قال أحمدُ بنُ محمدِ بن أبي بكرٍ القَسْطَلاَّنيُّ (ت: 923هـ): (وآيها ثمان عشرة). [إرشاد الساري: 7/389]
قال أحمدُ بنُ عبد الكريمِ بنِ محمَّدٍ الأَشْمُونِيُّ (ت:ق11هـ): (وهي ثمان عشرة آية). [منار الهدى: 395]

قال أحمد بن محمد بن البناء الدمياطي (ت: 1117هـ): (الفواصل

وآيها ثماني عشرة). [إتحاف فضلاء البشر: 2/542] (م)

قالَ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الشَّوْكَانِيُّ (ت: 1250هـ): (هي ثمان عشرة آية). [فتح القدير: 5/312]
قَالَ رِضْوانُ بنُ مُحَمَّدٍ المُخَلِّلاتِيُّ (ت: 1311هـ): (وعدد آياتها ثماني عشرة اتفاقًا). [القول الوجيز: 317]
قالَ مُحَمَّد الطَّاهِرُ بْنُ عَاشُورٍ (ت: 1393هـ): (وعدد آيها ثماني عشرة). [التحرير والتنوير: 28/258]
قال عبيدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ سُلَيمانَ الجابريُّ (م): (وآياتها ثمان عشرة). [إمداد القاري: 4/204]

من ذكر الإجماع على أن عدد آياتها ثمان عشرة آية
قَالَ عُثْمَانُ بنُ سَعِيدٍ الدَّانِيُّ (ت: 444هـ): (وهي ثماني عشرة آية في جميع العدد ليس فيها اختلاف). [البيان: 248]م
قالَ أبو الفَرَجِ عبدُ الرَّحمنِ بنُ عَلِيٍّ ابنُ الجَوْزِيِّ (ت: 597هـ): (سورة التغابن: ثمان عشرة آية في عد الجميع، ولا خلاف بينهم في شيء منها) [فنون الأفنان:278-327]م
قالَ عَلَمُ الدِّينِ عليُّ بنُ محمَّدٍ السَّخَاوِيُّ (ت:643هـ): (سورة التغابن: ثماني عشرة آية بلا خلاف). [جمال القراء:1/221]م
قال أحمدُ بنُ عبد الكريمِ بنِ محمَّدٍ الأَشْمُونِيُّ (ت:ق11هـ): (وهي ثمان عشرة آية). [منار الهدى: 395]م
قَالَ رِضْوانُ بنُ مُحَمَّدٍ المُخَلِّلاتِيُّ (ت: 1311هـ): (وعدد آياتها ثماني عشرة اتفاقًا). [القول الوجيز: 317]م

الفواصل المتفق عليها

الفواصل المتفق عليها
قَالَ رِضْوانُ بنُ مُحَمَّدٍ المُخَلِّلاتِيُّ (ت: 1311هـ): (المتفق عليه:
قدير، بصير، المصير، الصدور، أليم، حميد، يسير، خبير، العظيم، (9)
المصير، عليم، المؤمنون، رحيم، عظيم، المفلحون، حلين ، الحكيم. (18) ). [القول الوجيز: 318]

مشبه الفاصلة المتروك

مشبه الفاصلة المتروك
قَالَ عُثْمَانُ بنُ سَعِيدٍ الدَّانِيُّ (ت: 444هـ): (وفيها مما يشبه الفواصل موضع واحد وهو قوله تعالى: {وما تعلنون} ). [البيان: 248]
قَالَ القَاسِمُ بنُ فِيرُّه بنِ خَلَفٍ الشَّاطِبِيُّ (ت: 590هـ): (وما يعلنون اترك كيوم التغابن الطـ ....... ـلاق يدا بأس وبصر يرى أمري). [ناظمة الزهر: 188-193] (م)
- قَالَ عَبْدُ الفَتَّاحِ بنُ عَبْدِ الغَنِيِّ القَاضِي (ت: 1403هـ): (ص: وما يعلنون اترك كيوم التغابن ....... الطلاق يدا بأس وبصر يرى أمري
الإعراب: وما يعلنون مفعول اترك والكاف اسم بمعنى مثل صفة مصدر محذوف أي أترك وما يعلنون تركا مثل ترك يوم التغابن والطلاق مبتدأ بتقدير مضاف ويدا خبره ومضاف لبأس وبصر مبتدأ بتقدير مضاف وجملة يرى خبر. وأمري مفعول لمحذوف أي افهم أمري.
المعنى: قوله وما يعلنون الخ من تتمة الكلام على سورة التغابن فأمر بترك عده {ويعلم ما تسرون وما تعلنون} للجميع فرأس الآية {والله عليم بذات الصدور} وترك عد {ذلك يوم التغابن} للكل أيضًا عملاً بمقتضى الإطلاق ...). [معالم اليسر:188-194] (م)

قال أحمد بن محمد بن البناء الدمياطي (ت: 1117هـ): (مشبه الفاصلة ثلاث: ما تسرون وما تعلنون التغابن). [إتحاف فضلاء البشر: 2/542] (م)

قَالَ رِضْوانُ بنُ مُحَمَّدٍ المُخَلِّلاتِيُّ (ت: 1311هـ): (مشبه الفاصلة المتروك موضعان:
الأول: {وَمَا تُعْلِنُونَ}
الثاني: {يَوْمُ التَّغَابُنِ}
كما قال الشاطبي:

………………………... = …………..التَّغابُنِ حُز يَسْرِ

وما تُعلِنون اتْرُك كيوم التَّغابن(1) = ………………………..).[القول الوجيز: 317-318]

- قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَلِيّ مُوسَى (ت: 1429هـ): ((1) قوله: (والتغابن حز يسر) معناه: أن عدد سورة التغابن ثماني عشرة آية باتفاق كما ذكرها الشارح فالحاء بثمانية والياء بعشرة، وقوله: (وما تعلنون اترك كيوم التغابن) بيان لمشبه الفاصلة المتروك في سورة التغابن كما ذكرها الشارح). [التعليق على القول الوجيز: 318]

رؤوس الآي

رؤوس الآي
قَالَ عُثْمَانُ بنُ سَعِيدٍ الدَّانِيُّ (ت: 444هـ): (ورؤوس الآي
قدير 1
بصير 2
المصير 3
الصدور 4
أليم 5
حميد 6
يسير 7
خبير 8
العظيم 9
المصير 10
عليم 11
المبين 12
المؤمنون 13
رحيم 14
عظيم 15
المفلحون 16
حليم 17
الحكيم 18). [البيان: 248]

قاعدة رؤوس الآي (الفواصل)
قَالَ رِضْوانُ بنُ مُحَمَّدٍ المُخَلِّلاتِيُّ (ت: 1311هـ): (وقاعدة فواصلها (من در) نحو العظيم، والمبين والحميد ويسير). [القول الوجيز: 317]

نظائر سورة التغابن

نظائر سورة التغابن في العدد
قَالَ رِضْوانُ بنُ مُحَمَّدٍ المُخَلِّلاتِيُّ (ت: 1311هـ): (ونظيرتها في المدني الأول والكوفي والبصري سورة الحجرات وسورة العلق وفي المكي سورة الجاثية وفي المدني الأخير الحجرات والمزمل). [القول الوجيز: 317]

غير مصنف
قَالَ عُثْمَانُ بنُ سَعِيدٍ الدَّانِيُّ (ت: 444هـ): (وقد ذكر نظيرتها ؟؟؟في جميع العدد). [البيان: 248]