[أوزان جمع التكسير]
.......................
|
أفْعُل
أفْعُل: 1- فعل الصحيح العين تكسيره على (أفعل) قياس. [سيبويه: 2/175],[ شرح الشافية: 2/ 89 – 91 – 92] جاء منه في القرآن: أبحر، أشهر، أنفس. 2- فعل الأجوف قياسه في القلة أفعال، وقد جاء على أعين. [سيبويه: 2/ 185],[ شرح الشافية: 2/ 90] 3- ربما جمع فعلى على أفعل كذئب وأذؤب، وجاء رجل وأرجل، إلا أنهم لا يجاوزون هذا الجمع، استغنوا به عن جمع الكثرة كالأكف. [سيبويه: 2/180],[ الشافية: 2/ 93] 4- الأنعم جمع نعمة, أو نعم كبؤس, وأبؤس. [الكشاف 2: 638],[ البحر: 5/ 542 – 543] 5- الأشد: جمع لا واحد له عند الزمخشري.[الكشاف: 3/ 145] وذكر في [البحر: 4/ 253]:«خمسة أقوال: جمع شدة, أو شد, أو جمع لا واحد له, أو مفرد لا جمع له.». 6- جمع يد على أيد موافق للقياس لأن أصل يد فعل، وجمع فعل على أفعل كثير. [سيبويه: 2/ 102], المفردات. |
فِعْلة
فِعْلة: 1- يرى سيبويه أن (إخوة) اسم جمع كالجامل, والباقر [2: 203 ], كذلك يرى نسوة اسم جمع [2: 22],وجمعهما نساء, ويرى أبو حيان أن إخوة جمع أخ، ونسوة جمع قلة لامرأة, وكذلك قال الرضى في [شرح الشافية: 2/97] 2- يرى الزمخشري أن (قِيعة) بمعنى القاع, أو جمع له. [الكشاف: 3/ 243],[ البحر: 6/ 4676] , ويرى الرضى أنه جمع كجيرة. [2: 97] 3- من الجموع على فعلة: (فتية) جمع فتى، وفي القرآن مفرده, ومثناه, وجمعه على فتيان أيضًا. |
أفْعِلة
أفْعِلة: 1- فعال: قياس جمعه في القلة أفعلة. [سيبويه: 2/192],[ شرح الشافية: 2/ 125 – 126] جاء منه في القرآن: آلهة، أسلحتكم، ألسنتكم، جمع لسان على لغة من ذكره. 2- ما كان من (فعال) من بنات الياء والواو لا يجاوزونه به (أفعلة) في القلة.[سيبويه: 2/ 192] آنية، أسورة. 3- فعال المضاعف لا يجاوزونه به أفعلة في القلة والكثرة أيضًا. [سيبويه: 2/ 192],[ شرح الشافية: 2/27] أئمة، أكنة، الأهلة. 4- فعال، بفتح الفاء قياسه في القلة أفعلة كفعال. [سيبويه: 2/192 – 193] إجنحة، وأمتعتكم. 5- فعال، بضم الفاء بابه في القلة أفعلة أيضًا. [سيبويه: 2/ 193], أفئدة. وقال الرضى: استغنوا بأفئدة عن جمع الكثرة. [شرح الشافية: 2/ 129] 6- فعيل: قياس الصفة منه فعلاء، وقد جاء شيء على أفعلة، نحو أشحة. [سيبويه: 2/ 207],[الشافية: 2/ 137] أجنة، أزلة، أشحة، أعزة. 7- فاعل: كسروا الاسم على (أفعلة)، كراهية الواوين لو كسروه على فواعل، وانضمام الواو, أو كسرها لو كسروه على (فعلان): أودية. |
فُعُل
فُعُل: 1- جمع فعال على (فعل) في الكثرة قياس. [سيبويه: 2/ 192] وربما استغنى ببناء الكثرة عن بناء القلة نحو: جدر وكتب.[سيبويه: 2/ 192] وقال الرضى: لا يقال: أجدرة, ولا أكتبة. [الشافية: 2/ 126] ما جاء في القرآن: جدر، حمر، بخمرهن، دسر (جمع دسار, وهو المسمار), شهباً، فرش، للكتب, ولغة تميم تسكن العين للتخفيف (في فعل). 2- فعال، بفتح الفاء يكسر في الكثرة على (فعل). [سيبويه: 2/ 192 – 193], جاء منه الحُرُم. 3- فعيل الاسم يكسر في الكثرة على (فعل). [سيبويه: 2/ 193],[ شرح الشافية: 2/ 131 – 132] جاء منه، سبل، سرر، قبلاً. 4- فعيل الصفة: كسر شيء منه على (فعل)، شبه بالأسماء. [سيبويه: 2/ 208],[شرح الشافية: 2/137 – 138] النذر، سعر. 5- الحبك: جمع حبيكة, أو حباك كمثال, ومثل الصحيفة على صحف. 6- فعول الوصف تكسيره في الكثرة فعل. [سيبويه: 2/ 208] ذللاً، والزبر، عرباً: (جمع عروب, أو عروبة). 7- جاء (فعل) جمعاً لفعلة حقباً، ولفعل سقفاً، ولفعل خشب، ولفعال نصب, أو هو جمع نصيب. |
فُعُل
فُعُل: 1- أفعل فعلاء يكسر على (فعل) ولا تثقل عينه إلا في ضرورة الشعر. [سيبويه: 2/ 211] وإن لم يكن على نظام أحمر حمراء لم ينقس جمعه نحو: رجل آلي، وامرأة عجزاء. [البحر: 1/ 75] جاء منه في القرآن: صم بكم عمي، بيض وحمر، بحور، خضر، زرقا، سود، صفر، عين شيبًا، غلبا، غلف، لدا، الهيم. 2- البدن: جمع بدنة. في [الشافية: 2/ 107] وجاء على (فعل كبدن). 3- الأجوف من فعل يقال فيه فعل في التكسير، دار ودور، ساق وسوق، ناب ونيب للناقة. [سيبويه: 2/ 187],[ الشافية: 2/ 94] في القرآن بالسوق، سوقه. 4- الفلك جاء مفردًا أو جمعًا في القرآن. 5- بورًا جمع بائر، أو مصدر. [الكشاف: 3/ 270],[ البحر: 6/489] 6- هود: جمع هائد كعائد, وعوذ، وهو جمع لا ينقاس. [النهر: 1/ 349],[ الكشاف: 1/ 177] |
فُعَل
فُعَل: 1- جُمع (فعلة) على (فعل) قياس، سواء كانت صحيحة, أو ناقصة, أو مضاعفة, أو من الأجوف. [سيبويه: 2/ 181 - 182] جاء منه: وزلفاً, زمراً، شعب، العقد، غرف، النهي جمع نهيه, أو مصدر المضاعف جد، وجدد, والفعال كثير فيه. [سيبويه: 2/ 182] جاء منه: أمم، جدد، سنن، ظلل، القوى، وجاء من الأجوف سور، صوركم. وفي [شرح الشافية: 2/ 105]:«قد يقتصر الأجوف على فعل، نحو، سور، دول.». 2- جاء جمع (فعلة) على فعل في الواوي: نوبة ونوب، دولة دول، والياء قرية وقرى، جاء القرى في القرآن. 3- فعلى, أفعل، قياسها فعل. [سيبويه: 2/ 195] جاء منه: العلى، الكبر. أما رطب فهو اسم جنس جمعي يفرق بينه وبين واحده بالتاء، هو مذكر، ويصغر على لفظه بخلاف تخم. 4- جمع اسم الجمع في: زمر، أمم. |
فَعْلَى
فَعْلَى: 1- فعيل بمعنى مفعول: يستوي في المذكر والمؤنث، ولا يجمع بالواو والنون وتكسيره فعل. [سيبويه: 2/ 213],[ الشافية: 2/ 141، 144] جاء منه: قتلى، أسرى، صرعى. 2- قال [سيبويه: 2/ 213]: «وإنما قالوا: مرضى، وهلكى، وموتى، وجربى, وأشباه ذلك لأن ذلك أمر يبتلون به، وأدخلوا فيه, وهم له كارهون، وأصيبوا به.». في القرآن: مرضى، الموتى، جاء شتى جمع شتيت. |
فُعُول
فُعُول: 1- فعل الاسم الصحيح تكسيره في الكثرة: فعال، وفعول. [سيبويه: 2/175],[شرح الشافية: 2/ 91] جاء منه في القرآن: أجوركم، أصولها، ألوف، الأمور، بطون، جنوبكم، ذنوبهم، رءوس، رجوما، وزروع، سهولها، شحومهما، شعوبًا، الشهور، الصدور، ظهوركم، عروشها العقود، لفروجهم، فطور، القبور، القرون، قصورًا، القلوب، الكنوز، لحومها، نذورهم، النفوس، وجوه، الوحوش. 2- فعل المضاعف يجري هذا المجرى. [سيبويه: 2/ 176] جاء منه: حدود، الظنونا. 3- فعل الأجوف: من بنات الياء يجمع على فعول. [سيبويه: 2/ 184 – 185] جاء منه: البيوت، جيوبهن، شيوخاً، العيون. 4- فعل الناقص بتلك المنزلة. [سيبويه: 2/ 176] جاء منه: حليهم. 5- فعل الاسم الصحيح يكسر في الكثرة على فعال, وفعول, والفعول أكثر. [سيبويه: 2/ 180] جاء منه: البروج، الجروح، بالجنود، قروء. 6- فعلة: بالغدو، والآصال. 7- فعل الصحيح يكسر في الكثرة على فعال, وفعول, والفعول أكثر. [سيبويه: 2/ 179] جاء منه: جذوع، جلود، حجوركم، حصونهم, قدور، قطوفها. 8- فعل الاسم: يكسر على فعال, وفعول. [سيبويه:2/ 177] جاء من الصحيح: الذكور. وبنات الواو والياء تجري هذا المجرى. [سيبويه: 2/178] جاء منه :عصيهم. 9- فعل، قال [سيبويه: 2/ 178]: قالوا: النمور, والوعول، شبهوها بأسود,جاء منه: الملوك. 10- فاعل, في [شرح الشافية: 2/158]: جاءا فاعل على فعول شهود ركوع. جاء منه حسومًا, رقود, السجود, شهود, قعوداً, وبكياً, جثياً,صلياً, نفورًا، وتحتمل المصدرية أيضًا. 11- جمع اسم الجمع: شعوبًا، بالجنود = 9, جنودًا = 2, جنوده = 9، جنودها = 2. |
فُعولة
فُعولة: {وبعولتهن أحق بردهن} [2: 228], جمع بعل عند أبي حيان. [سيبويه: 2/176] ,[النهر: 2/ 188] وجوز الزمخشري المصدرية. [الكشاف: 1/272] |
الفِعال
الفِعال: 1- فعل الاسم الصحيح يكسر في الكثرة على فعال وفعول، وربما جاءا معًا, وربما انفرد أحدهما.[ سيبويه: 2/ 175],[شرح الشافية: 2/ -9190] جاء منه في القرآن: البحار, البغال,حبالهم,رحالهم, فرهان, العظام. 2- فعل الأجوف قياسه: فعال، سوط, وسياط. [سيبويه: 2/185] ضياء: يحتمل أن يكون مصدرًا, وجمع ضوء, وقال أبو حيان عن الجمعية: بعيدة. 3- فعل الصفة قياسها فعال: صعب, وصعاب. [سيبويه: 2/ 202 – 204],[ الشافية: 2/116] جاء منه: فجاجاً 4- فعلة: تجمع على فعال: قصعة, وقصاع. [سيبويه: 2/ 181],[شرح الشافية: 2/ 100] جاء منه في القرآن: جباههم, جفان, بصحاف, نعاج، الخيام. 5- فعل من بنات الواو يجمع على فعال: ريح, ورياح. [سيبويه: 2/ 187] لا يجوز فيه الفعول. [شرح الشافية: 2/ 93] 6- فعل يجمع على فعال[سيبويه: 2/ 180], وهو في المضاعف كثير. جاء منه في القرآن: رماحكم, كالدهان. 7- فعل يجمع على فعال, وفعول: جبل, وجبال. [سيبويه:2/177] جاء منه في القرآن: البلاء,لجبال,طباقاً جمع طبق. الديار: قال [سيبويه: 2/186]: «قل فيه الفعال». وقال في ص187: «وقالوا: ديار: الدماء, دم فعل عند سيبويه , وفعل في الأصل عند المبرد.». 8- فعل: بمنزلة (فعلة) تقول: رحبة ورحاب، ورقبة ورقاب. [سيبويه 2: 181],[ الشافية:2/106] جاء منه الرقاب, وإمائكم. 9- فعل: في [سيبويه: 2/179]: «وقالوا رجل, ورجال, وسبع ,وسباع.». [الشافية: 2/ 98] جاء منه الرجال. 10- فاعل الصفة: قد يكسر على فعال: رعاء: صحاب. [شرح الشافية: 2/152] جاء منه في القرآن: الرعاء,قيامًا, كفاتاً: جمع كفت, أوكافت. 11- فعيل الصفة, وفعيلة يكسران على فعال. [سيبويه: 2/ 207],[ شرح الشافية: 6/ 149] جاء منه في القرآن. الثقال. سراعا، سمان ضعافًا. غلاظ. كرام. 12- فعيل المضاعف يكسر على فعال أيضًا. [سيبويه: 2/ 207] جاء منه في القرآن: حداد, خفافًا, خلال: جمع خليل,شداد. 13- إناث جمع أنثى. قال [سيبويه: 2/ 196]:«قالوا أنثى, وإناث.». [الشافية: 2/158 – 159] 14- جمع فعلاء على فعال: عجاف، وفعلاء كعشراء على فعال: عشار، وفعال كجواد على فعال: كجياد. [سيبويه: 2/ 212],[ الشافية: 2/ 135] 15- ركاب: جمع لا مفرد له من لفظه , مفرده: راحلة. |
فِعالة الجمع
فِعالة الجمع: التاء لتأكيد الجمعية. [شرح الشافية: 2/ 96، 190],[سيبويه: 2/ 177] جاء منه حجارة، جمالات جمع جمالة, جمع جمل. |
فِعَل الجمع
فِعَل الجمع: 1- فعلة جمعها فعل: سدرة وسدر، كسرة وكسر. [سيبويه: 2/ 182],[ شرح الشافية: 2/ 103] جاء منه في القرآن: عصم: قطع. كسفًا. لبدًا. نعمه. 2- فعلة المضاعف كذلك: قدة, وقدد. [سيبويه: 2/ 182] جاء منه: حجج قددًا. 3- فعلة الأجوف بمنزلة الصحيح: ديمة ديم، ريبة ريب. [سيبويه: 2/ 188] جاء منه: شيع. 4- جمع اسم الجمع: شيعة, وشيع. |
فِعلان الجمع
فِعلان الجمع: 1- فعل الصحيح يكسر على فعلان, وفعلان. [سيبويه: 2/177],[ شرح الشافية: 2/ 96] جاء منه الولدن: جمع ولد, أو وليد. 2- فعل الأجوف, والناقص تكسيره: فعلان. [سيبويه: 2/186] نحو: قيعان جيران. جاء منه في القرآن: إخوان, لفتيانه. 3- فعل: تكسيره على فعلان. [سيبويه: 2/ 180],[ شرح الشافية: 2/ 93] وبعضهم يضم الفاء. جاء منه في القرآن: صنوان, قنوان. 4- فعل الأجوف انفرد به فعلان: عيدان, غيلان. [سيبويه: 2/188] جاء منه: حيتانهم. 5- فعال يكسر على فعلان: غراب وغربان، غلام وغلمان. [سيبويه: 2/ 193],[ الشافية: 2/ 19] جاء منه: غلمان. |
الجمع أفعلاء
الجمع أفعلاء: 1- فعيل المضاعف قياسه: أفعلاء شديد, وأشداء. [سيبويه: 2/ 207],[ شرح الشافية: 2/ 137] جاء منه: وأحباؤه. الأخلاء. أشداء. 2- فعيل الناقص بمعنى فاعل قياسه أفعلاء. [سيبويه: 2/ 207],[شرح الشافية: 2/ 137] جاء منه: أغنياء. أنبياء. وجمع فعيل بمعنى مفعول على أفعلاء على غير القياس في قوله: (أدعياءكم), وقياسه: (فعلى) كما شذ جمع أسير على أسراء, وقتيل على قتلاء. [البحر: 7/ 212] |
فَعَلة الجمع
فَعَلة الجمع: 1- فاعل الوصف يكسر على فعلة. [سيبويه: 2/206],[شرح الشافية: 2/ 156] جاء منه في القرآن: بررة، حفدة, حفظة, لخزنة, السحرة, سفرة,الفجرة, الكفرة, ورثة. 2- سادتنا جمع فاعل أقرب للقياس من جمع فيعل. |
فُعال الجمع
فُعال الجمع: 1- جمع (فاعل) على (فعال) مقيس، نحو: جهال، زوار، غياب. [سيبويه 2: 206],[ شرح الشافية: 2/ 155، 156] جاء منه في القرآن:الحكام, الزراع, الفجار, الكفار. |
فُعلان الجمع
فُعلان الجمع: 1- فعل الاسم يجمع في الكثرة على: (فعلان), و (فعلان). [سيبويه: 177],[شرح الشافية: 2/ 119] جاء منه في القرآن: الذكران. |
جمع فاعل
جمع فاعل: 1-{فإن خفتم فرجالا أو ركباناً} [2: 239]. فاعل الصفة الذي يجري مجرى الأسماء يجمع على فعلان: راكب وركبان، راع ورعيان, شاب وشبان. [سيبويه: 2/198، 206],[شرح الشافية: 20/ 152] في القرآن:{ أو ركبانًا}, وجمع راهب على رهبان في القرآن, ولم يذكر فيه المفرد. 2- أفعل يكسر على (فعلان) :سمران, سودان, بيضان,شمطان, أدمان. [سيبويه 2: 211], [الشافية: 2/170] جاء في القرآن: (عميانًا). |
فِعَلة
فِعَلة: يجمع فعل على فعلة: قرد وقردة، حسل حسلة، وقد استغنوا بقردة عن أقراد فاستغنوا بجمع الكثرة عن جمع القلة كما فعلوا ذلك في قرود , وشموع. [سيبويه: 2/ 179] لم يذكر في القرآن سوى قردة من المادة كلها. |
فُعَلاء الجمع
فُعَلاء الجمع: 1- فعيل الوصف يكسر على فعلاء، وفعال: فقهاء,بخلاء, ظرفاء. [سيبويه 2: 207],[شرح الشافية: 2/ 137] جاء منه في القرآن: برآء,حنفاء, الخلطاء, خلفاء, رحماء, السفهاء, شركاء,شفعاء,شهداء,ضعفاء,الفقراء,قرناء، وكبراءنا. 2- فاعل الوصف يشبه بفعيل الوصف، فيجمع على فعلاء: جهلاء, شعراء. [سيبويه 2: 206],[ الشافية: 2/ 157] جاء منه في القرآن: والشعراء, علماء. |
فُعَّل الجمع
فُعَّل الجمع: 1- فاعل يكسر على فعل سواء كان صحيحًا أو أجوف أو ناقصًا، نحو: شاهد وشهد، وبازل وبزل، وقارح وقرح، وصائم وصوم، وغاز وغزى. [سيبويه: 2/ 206] جاء منه في القرآن: خشعاً, بالخنس, والركع، سجداً، شرعاً، غزى، الكنس... والقمل: جمع قامل عند الفراء ,وقملة عند ابن الأنباري... |
فُعَلة
فُعَلة: ليس في القراءات السبعية ما هو على هذا الوزن، وإنما جاء في قراءة عشرية لأبي جعفر في قوله تعالى: {أجعلتم سقاية الحاج} [9: 19]. قرأ سقاة الحاج جمع ساق، ذكرها ابن الجزري في النشر, ولم يذكرها في الطيبة لأنها انفرادة. [الإتحاف: 241] |
فُعالة الجمع
فُعالة الجمع: قرئ في الشواذ:{سقاية الحاج}: جاء جمعًا على فعال كعذار, ونوام, ودخال ثم أنثه , وانظر المحتسب. |
فَعالى الجمع
فَعالى الجمع: 1- الأيامى، اليتامى: جمع أيم على أيامى ويتيم على يتامى على وزن فعالى عند سيبويه, وليس فيهما قلب مكاني عنده, ويرى الزمخشري القلب المكاني فيهما. 2- النصارى: جمع نصران ونصرانة، وإن لم يستعملا في الكلام عند سيبويه, ويرى الخليل أنه جمع نصرى، والياء في نصراني للمبالغة كأحرى. [سيبويه :2/ 29 – 103 – 104], الكشاف، البحر. |
الساعة الآن 06:10 PM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir
جميع الحقوق محفوظة