المصدر على (فُعَل)
المصدر على (فُعَل):
1- {أيحسب الإنسان أن يترك سدى} [75: 36] سدى: مهمل: يقال إبل سدى، أي: مهملة، ترعى حيث شاءت بلا راع. [البحر: 8/382] يظهر من كلام اللغويين أنه وصف يستوي فيه الواحد والجمع لأن المصادر المقصورة التي على (فُعَل) قليلة جدًا، وانظر كلام سيبويه , والمخصص فيما بعد. 2- {إن في ذلك لآية لأولي النهى} [20: 54] في [البحر: 6/251]:«وقالوا النهى جمع نهية، وهو العقل، سمي بذلك لأنه ينهي عن القبائح، وأجاز أبو علي أن يكون مصدرًا كالهدى». 3- {هدى للمتقين} [2: 2] = 79. في [الكشاف: 1/ 20]:«الهدى مصدر على فعل كالسرى والبكى.». في [سيبويه: 2/ 163]:«وقلما يكون ما ضم أوله منقوصًا؛ لأن (فعلاً) لا تكاد تراه مصدرًا من غير بنات الياء والواو.». وفي [المقتضب: 3/86]: «وقلما تجد المصدر مضموم الأول مقصورًا؛ لأن (فعلاً) قلما يقع في المصادر.». وفي [المخصص: 15/108]: «بل لا أعرف غير الهدى , والسرى, والبكا المقصور.». وذكر [سيبويه: 2/ 230]: «هدى. سرى. التقى قال: وقد جاء في هذا الباب المصدر على (فعل) قالوا: هديته هدى، ولم يكن هذا في غير هدى، وذلك لأن الفعل لا يكون مصدرًا في هديت، فصار هدى عوضًا عنه». |
قراءة (فُعَل)
قراءة (فُعَل):
{يسلكه عذاباً صعداً} [72: 17] قرأ الجمهور: (صعدا) بفتحتين، وهو مصدر وصف به. وقرأ ابن عباس والحسن: (صعدا) معناه: لا راحة فيه. [البحر: 8/ 352] |
الساعة الآن 03:16 AM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir
جميع الحقوق محفوظة