قطع البدل
قطع البدل 1- {وَمَا أُنْـزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ}. [102:2]قرأ الحسن والزهري (هاروت وماروت) بالرفع. البحر [330:1]، ابن خالويه:[8] 2- {يَسْأَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرَامِ قِتَالٍ فِيهِ} [217:2] قرأ ابن عباس والربيع والأعمش: (عن قتال فيه) وهكذا هو في مصحف عبد الله وقرئ شاذًا (قتال فيه) بالرفع، وسوغ الابتداء فيه تقدير "همزه" الاستفهام. البحر [145:2] 3- {قَدْ كَانَ لَكُمْ آيَةٌ فِي فِئَتَيْنِ الْتَقَتَا فِئَةٌ تُقَاتِلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَأُخْرَى كَافِرَةٌ} [13:3] قرأ ابن السميفع وابن أبي عبلة: (فئة) بالنصب، قالوا على المدح، وتمام هذا القول أن ينتصب الأول على المدح، والثاني على الذم، وقال الزمخشري: النصب في (فئة) على الاختصاص، وليس بجيد، لأن المنصوب على الاختصاص لا يكون نكرة ومبهمًا وقرأ بالخفض الزهري ومجاهد. ابن خالويه: [19]، البحر [394:2]، العكبري [71:1] 4- {وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لأَبِيهِ آزَرَ} [74:6] قرأ يعقوب برفع "راء" (آزر)، والباقون بنصها. النشر [259:2] في المحتسب [223:1]: «قال أبو الفتح: أما آزر فنداء». 5-{ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلا كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ} [24:14] قرئ شاذا: (كلمة طيبة) بالرفع. قال أبو البقاء: على الابتداء و(كشجرة) خبره، ويجوز أن يكون خبر مبتدأ محذوف، أي المثل كلمة. البحر [421:5] 6- {قُتِلَ أَصْحَابُ الأُخْدُودِ. النَّارِ ذَاتِ الْوَقُودِ} [4:85-5] قرأ قوم برفع النار. البحر [450:8] 7- {أَوْ إِطْعَامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ. يَتِيمًا} [14:90-15] عن الحسن (ذا مسغبة) "بالألف"، (يتيمًا). ابن خالويه: [181] الإتحاف: [439]، البحر [476:8] مفعول (إطعام) أو صفة لمحل الجار المجرور. المحتسب [362:2] 8- {لَنَسْفَعًا بِالنَّاصِيَةِ. نَاصِيَةٍ كَاذِبَةٍ خَاطِئَةٍ} [15:96-16] قرأ أبو حيوة وابن أبي عبلة وزيد بن علي بنصب الثلاثة على الشتم والكسائي في رواية برفعها، أي هي ناصية. البحر [495:8] ابن خالويه: [176] 9- {كَانَتْ قَوَارِيرَا. قَوَارِيرَا مِنْ فِضَّةٍ} [15:76-16] قرأ الأعمش برفع (قوارير من فضة) أي هي قوارير. البحر [397:8]، ابن خالويه:[166] 10- {وَقَالَ مُوسَى لأَخِيهِ هَارُونَ} [142:7] قرئ شاذًا (هارون) بالضم على النداء، يا هارون. البحر [381:4] 11- {رَسُولٌ مِنَ اللَّهِ يَتْلُو صُحُفًا مُطَهَّرَةً}. [2:98] {رسول}، بالرفع بدل من البينة، ومن الله بالنصب حالاً من البينة. البحر [498:8]، ابن خالويه: [176] 12- {إِلَى صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ. اللهِ} [1:14-2] نافع وابن عامر وأبو جعفر برفع الجلالة الشريفة على أنه مبتدأ خيره الموصول، أو خبر لمضمر أي هو الله والباقون بالجر على البدل أو عطف البيان. الإتحاف: [471]، البحر [404:5] 13- {لَقَدْ كَانَ لِسَبَإٍ فِي مَسْكَنِهِمْ آيَةٌ جَنَّتَانِ} [15:34] قرأ ابن أبي عبلة (جنتين) بالنصب على أن (آية) اسم (كان) و(جنتين) الخبر. البحر [270:7] |
الساعة الآن 05:44 PM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir
جميع الحقوق محفوظة