قال القرطبيّ: والصّحيح الأوّل، فإنّ في صحيح البخاريّ عن عائشة أنّها قالت: (ما نزلت سورة النّساء إلّا وأنا عند رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم)، يعني: قد بنى بها.
ولا خلاف بين العلماء أن النبي صلّى الله عليه وسلّم إنّما بنى بعائشة بالمدينة، ومن تبيّن أحكامها علم أنّها مدنيّةٌ لا شكّ فيها.
قال: وأمّا من قال: {يا أيّها النّاس} الآية [النساء: 1] مكّيٌّ حيث وقع فليس بصحيحٍ، فإنّ البقرة مدنيّةٌ وفيها {يا أيّها النّاس} في موضعين.
وقد أخرج ابن الضّريس في "فضائله" والنّحّاس في "ناسخه"، وابن مردويه، والبيهقيّ في "الدّلائل" عن ابن عبّاسٍ قال: (نزلت سورة النّساء بالمدينة)، وفي إسناده العوفيّ وهو ضعيفٌ، وكذا أخرجه ابن مردويه عن عبد الله ابن الزّبير، وزيد بن ثابتٍ، وأخرجه ابن المنذر عن قتادة). [فتح القدير: 1/672]م
قَالَ رِضْوانُ بنُ مُحَمَّدٍ المُخَلِّلاتِيُّ (ت: 1311هـ): (مدنية في الأقاويل(1)، وقيل نزلت عند الهجرة بعد سورة الممتحنة، ثم نزلت بعدها (إذا زلزلت) ). [القول الوجيز: 181] (م)
- قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَلِيّ مُوسَى (ت: 1429هـ): (
(1) ويؤكد كونها مدنية ما أخرجه البخاري عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت: ما نزلت سورة البقرة والنساء إلا وأنا عنده عليه السلام. ودخولها عليه إنما كان بعد الهجرة اتفاقًا). [التعليق على القول الوجيز: 181] (م)

قالَ مُحَمَّد الطَّاهِرُ بْنُ عَاشُورٍ (ت: 1393هـ): (وكان ابتداء نزولها بالمدينة، لما صحّ عن عائشة أنّها قالت: (ما نزلت سورة البقرة وسورة النّساء إلّا وأنا عنده). وقد علم أنّ النّبي صلّى الله عليه وسلّم بنى بعائشة في المدينة في شوّالٍ، لثمان أشهرٍ خلت من الهجرة، واتّفق العلماء على أنّ سورة النّساء نزلت بعد البقرة، فتعيّن أن يكون نزولها متأخّرًا عن الهجرة بمدّةٍ طويلةٍ. والجمهور قالوا: نزلت بعد آل عمران، ومعلومٌ أنّ آل عمران نزلت في خلال سنة ثلاثٍ أي بعد وقعة أحدٍ، فيتعيّن أن تكون سورة النّساء نزلت بعدها.