المصدر على (فَعَلان)
المصدر على (فَعْلان):
1- {ولا يجرمنكم شنآن قومٍ أن صدوكم عن المسجد الحرام أن تعتدوا} [5: 2] . (ب) {و لا يجرمنكم شنآن قومٍ على ألا تعدلوا } [5: 8] . قرأ ابن عامر وابن وردان وأبو بكر بإسكان النون (شنآن) في الموضعين. والباقون بالفتح . [النشر:2/253] ، [الإتحاف:197] ، [غيث النفع:82] ، [الشاطبية:187] . وفي [البحر:3/422]: ( الأظهر في السكون أن يكون وصفًا، فقد حكى: "رجل شنآن"، و"امرأة شنآنة". وقياسه أنه من فعل متعد وحكى أيضًا: شنآن وشنأى مثل: عطشان وعطشى، وقياسه أنه من فعل لازم ، وقد يشتق من لفظ واحد المتعدى واللازم نحو: فغرفاه، وفغرفوه، بمعنى فتح وانفتح. وجوزوا أن يكون مصدرًا، ومجيء المصدر على (فَعلان) بفتح الفاء وسكون العين قليل، قالوا: لويته دينه ليانًا، وقال الأحوص: وما الحب إلا ما تحب وتشتهي.......وإن لام فيه ذو الشنان وفندا أصله الشنآن ، فحذف الهمزة ونقل حركتها إلى الساكن قبلها ، والوصف في فعلان أكثر من المصدر نحو رحمن. [العكبري: 1/ 115].وفي [مجمع الأمثال:1/41]: (ليس من المصادر على (فَعلان) إلا شنآن وليان) . وفي [معاني القرآن:1/300]: (إذا أردت به بغيض قوم قلت: شنآن) . |
الساعة الآن 10:43 PM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir
جميع الحقوق محفوظة