|
عدد آيات سورة البينة
عدد آيات سورة البينة عناصر الموضوع: ● الخلاف في عدد آيات سورة البينة ...- القول الأول: ثمان آيات ...- القول الثاني: تسع آيات ● الفواصل المتفق عليها ● مواضع اختلاف العدد ● مشبه الفاصلة المتروك ● رؤوس الآي ...- قاعدة رؤوس الآي ● نظائر سورة البينة |
الخلاف في عدد آيات سورة البينة قَالَ عُثْمَانُ بنُ سَعِيدٍ الدَّانِيُّ (ت: 444هـ): (وهي تسع آيات في البصري والشامي بخلاف عنه وثمان في عدد الباقين). [البيان: 282] ودع موضعي والمشركين وزلزلت ....... طوى وثمان هب ألا واعددن واقر). [ناظمة الزهر: 213-214] - قَالَ عَبْدُ الفَتَّاحِ بنُ عَبْدِ الغَنِيِّ القَاضِي (ت: 1403هـ): (ص: بثالث دم جودا وبينة حلت ....... وتسع ولا دم عنهما الدين يا ذخريالإعراب: ...وبينة مبتدأ وجملة حلت خبره. وتسع خبر لمحذوف وولا حال من الخبر أو صفة ودم أمرية. وعنهما خبر مقدم والدين مبتدأ مؤخر. قالَ أبو الفَرَجِ عبدُ الرَّحمنِ بنُ عَلِيٍّ ابنُ الجَوْزِيِّ (ت: 597هـ) : (سورة لم يكن: ثمان آيات في عد المدنيين والكوفي والمكي وأهل حمص، وتسع آيات في عد الشامي سوى أهل حمص وفي عد البصري وعطاء...) [فنون الأفنان: 278-327]المعنى: ... وقوله «وبينة» الخ معناه أن عدد سورة البنية ثمان آيات وهذا عند غير البصري والشامي أما عندهما فتسع كما أشار إلى ذلك بقوله «وتسع ولام دم»...) [معالم اليسر:213-214] قالَ عَلَمُ الدِّينِ عليُّ بنُ محمَّدٍ السَّخَاوِيُّ (ت:643هـ): (سورة لم يكن: اختلافها آية: {مخلصين له الدين} [الآية: 5] عدها البصري وحده، فهي فيه تسع آيات، وفي غيره ثماني آيات). [جمال القراء:1/228] قال أحمد بن محمد بن البناء الدمياطي (ت: 1117هـ): (وَآيُهَا ثَمَانٍ حِجَازِيٌّ وَكُوفِيٌّ، وَتِسْعٌ بَصْرِيٌّ وَشَامِيٌّ). [إتحاف فضلاء البشر: 2/622] (م) قَالَ رِضْوانُ بنُ مُحَمَّدٍ المُخَلِّلاتِيُّ (ت: 1311هـ): (وعدد آياتها ثمان لغير الشامي والبصري وتسع لهما). [القول الوجيز: 353] القول الأول: ثمان آيات قالَ أبو الفَرَجِ عبدُ الرَّحمنِ بنُ عَلِيٍّ ابنُ الجَوْزِيِّ (ت: 597هـ) : (سورة لم يكن: ثمان آيات في عد المدنيين والكوفي والمكي وأهل حمص...) [فنون الأفنان: 278-327]مقالَ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الثَّعْلَبيُّ (ت: 427هـ): (وثماني آيات). [الكشف والبيان: 10/259] قَالَ عُثْمَانُ بنُ سَعِيدٍ الدَّانِيُّ (ت: 444هـ): (وهي تسع آيات في البصري والشامي بخلاف عنه وثمان في عدد الباقين). [البيان: 282]م قالَ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ الوَاحِدِيُّ (ت: 468هـ): (ثماني آيات). [الوسيط: 4/538] قالَ مَحْمُودُ بْنُ عُمَرَ الزَّمَخْشَرِيُّ (ت: 538هـ): (وآياتها 8). [الكشاف: 6/411] قال أبو عبدِ الله محمدُ بنُ طَيْفُورَ الغزنويُّ السَّجَاوَنْدِيُّ (ت:560هـ): (ثمان آيات).[علل الوقوف: 3/1146] قَالَ القَاسِمُ بنُ فِيرُّه بنِ خَلَفٍ الشَّاطِبِيُّ (ت: 590هـ): (بثالث دم جودا وبينة حلت ....... وتسع ولا دم عنهما الدين يا ذخري ودع موضعي والمشركين وزلزلت ....... طوى وثمان هب ألا واعددن واقر). [ناظمة الزهر: 213-214]م قالَ عَلَمُ الدِّينِ عليُّ بنُ محمَّدٍ السَّخَاوِيُّ (ت:643هـ): (سورة لم يكن: اختلافها آية: {مخلصين له الدين} [الآية: 5] عدها البصري وحده، فهي فيه تسع آيات، وفي غيره ثماني آيات). [جمال القراء:1/228]م قالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ البَيْضَاوِيُّ (ت: 691هـ): (وآيها ثمان آيات). [أنوار التنزيل: 5/328] قالَ مُحَمَّدُ بنُ أَحْمَدَ بْنِ جُزَيءٍ الكَلْبِيُّ (ت: 741هـ): (وآياتها 8). [التسهيل: 2/501] قال محمودُ بنُ أحمدَ بنِ موسى العَيْنِيُّ (ت: 855هـ): (وثمان آيات). [عمدة القاري: 19/444] قال أحمدُ بنُ محمدِ بن أبي بكرٍ القَسْطَلاَّنيُّ (ت: 923هـ): (وآيها ثمان). [إرشاد الساري: 7/429] قال أحمد بن محمد بن البناء الدمياطي (ت: 1117هـ): (وَآيُهَا ثَمَانٍ حِجَازِيٌّ وَكُوفِيٌّ، وَتِسْعٌ بَصْرِيٌّ وَشَامِيٌّ). [إتحاف فضلاء البشر: 2/622] (م) قالَ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الشَّوْكَانِيُّ (ت: 1250هـ): (هي ثمان آيات). [فتح القدير: 5/636]قَالَ رِضْوانُ بنُ مُحَمَّدٍ المُخَلِّلاتِيُّ (ت: 1311هـ): (وعدد آياتها ثمان لغير الشامي والبصري وتسع لهما). [القول الوجيز: 353]م قالَ مُحَمَّد الطَّاهِرُ بْنُ عَاشُورٍ (ت: 1393هـ): (وعدد آياتها ثمانٍ عند الجمهور، وعدّها أهل البصرة تسع آيات). [التحرير والتنوير: 30/468]م القول الثانى: تسع آيات قَالَ القَاسِمُ بنُ فِيرُّه بنِ خَلَفٍ الشَّاطِبِيُّ (ت: 590هـ):(بثالث دم جودا وبينة حلت ....... وتسع ولا دم عنهما الدين يا ذخريقَالَ عُثْمَانُ بنُ سَعِيدٍ الدَّانِيُّ (ت: 444هـ): (وهي تسع آيات في البصري والشامي بخلاف عنه...). [البيان: 282]م ودع موضعي والمشركين وزلزلت ....... طوى وثمان هب ألا واعددن واقر). [ناظمة الزهر: 213-214]م [ناظمة الزهر: 213-214]م قالَ أبو الفَرَجِ عبدُ الرَّحمنِ بنُ عَلِيٍّ ابنُ الجَوْزِيِّ (ت: 597هـ) : (...وتسع آيات في عد الشامي سوى أهل حمص وفي عد البصري وعطاء...) [فنون الأفنان: 278-327]مقالَ عَلَمُ الدِّينِ عليُّ بنُ محمَّدٍ السَّخَاوِيُّ (ت:643هـ): (سورة لم يكن: اختلافها آية: {مخلصين له الدين} [الآية: 5] عدها البصري وحده، فهي فيه تسع آيات...). [جمال القراء:1/228]م قال أحمد بن محمد بن البناء الدمياطي (ت: 1117هـ): (وَآيُهَا ثَمَانٍ حِجَازِيٌّ وَكُوفِيٌّ، وَتِسْعٌ بَصْرِيٌّ وَشَامِيٌّ). [إتحاف فضلاء البشر: 2/622] (م) قَالَ رِضْوانُ بنُ مُحَمَّدٍ المُخَلِّلاتِيُّ (ت: 1311هـ): (وعدد آياتها ثمان لغير الشامي والبصري وتسع لهما). [القول الوجيز: 353]مقالَ مُحَمَّد الطَّاهِرُ بْنُ عَاشُورٍ (ت: 1393هـ): (...وعدّها أهل البصرة تسع آيات). [التحرير والتنوير: 30/468]م |
الفواصل المتفق عليها الفواصل المتفق عليها قَالَ رِضْوانُ بنُ مُحَمَّدٍ المُخَلِّلاتِيُّ (ت: 1311هـ): (المتفق عليه: البينة، مطهرة، قيمة، البينة، القيمة، البرية، البرية، ربه. (8) ). [القول الوجيز: 353] |
مواضع اختلاف العدد مواضع اختلاف العدد قَالَ عُثْمَانُ بنُ سَعِيدٍ الدَّانِيُّ (ت: 444هـ): (اختلافها آية {مخلصين له الدين} عدها البصري والشامي على خلاف عنه في ذلك ولم يعدها الباقون). [البيان: 282] قَالَ القَاسِمُ بنُ فِيرُّه بنِ خَلَفٍ الشَّاطِبِيُّ (ت: 590هـ):(بثالث دم جودا وبينة حلت ....... تسع ولا دم عنهما الدين يا ذخري ودع موضعي والمشركين وزلزلت ....... طوى وثمان هب ألا واعددن واقر). [ناظمة الزهر: 213-214] ... وقوله عنهما الخ معناه أن البصري والشامي يعدان {مخلصين له الدين} ويتركه غيرهما وهذا هو السبب في زيادة عدهما على غيرهما ووجه عده الإجماع على عد مثله في كثير من سور القرآن ووجه تركه عدم تمام الكلام. ...). [معالم اليسر:213-214] قالَ أبو الفَرَجِ عبدُ الرَّحمنِ بنُ عَلِيٍّ ابنُ الجَوْزِيِّ (ت: 597هـ) : ( اختلافها آية واحدة: عد الشامي والبصري {مخلصين له الدين} آية ) [فنون الأفنان: 278-327] قالَ عَلَمُ الدِّينِ عليُّ بنُ محمَّدٍ السَّخَاوِيُّ (ت:643هـ): (سورة لم يكن:اختلافها آية:{مخلصين له الدين}[الآية: 5] عدها البصري وحده، فهي فيه تسع آيات، وفي غيره ثماني آيات).[جمال القراء:1/228]م قال أحمد بن محمد بن البناء الدمياطي (ت: 1117هـ): (خِلاَفُهَا آيَةُ: {لَهُ اَلدِّينَ} بَصْرِيٌّ وَشَامِيٌّ). [إتحاف فضلاء البشر: 2/622] (م) قَالَ رِضْوانُ بنُ مُحَمَّدٍ المُخَلِّلاتِيُّ (ت: 1311هـ): (اختلافهم في موضع واحد وهو قوله تعالى: {لَهُ الدِّينَ} عده البصري والشامي لانعقاد الإجماع على عد نظائره ولم يعده الباقون لعدم انقطاع الكلام واتفقوا على ترك عد {وَالْمُشْرِكِينَ} في الموضعين وهذا معنى قول الشاطبي:…………….. وَبَيِّنَةٌ حَلَتْ = وَتِسْعٌ وِلا دُمْ عَنْهُمَا الدِّين يَا ذُخْرِي(1) وَدَعْ مَوضِعَىْ وَالمُشْرِكِينَ ……. = …………………………).[القول الوجيز: 353] - قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَلِيّ مُوسَى (ت: 1429هـ): ((1) قوله: (وبينة حلت) بيان عد آيات سورة البينة وهي كما ذكرها الشارح لأن الحاء بثمانية وهذا عند غير البصري والشامي أما عندهما فتسع كما أشار إلى ذلك بقوله (وتسع ولا دم) فالواو للبصري والدال للشامي. وقوله (وعنهما الدين يا ذخري) الضمير في عنهما يعود على البصري والشامي). [التعليق على القول الوجيز: 353] قَالَ عَبْدُ الفَتَّاحِ بنُ عَبْدِ الغَنِيِّ القَاضِي (ت: 1403هـ) : (قلت: والدين عن بصر وشام قد وقع = للكوف أشتاتا مع الأول دع وأقول: في سورة البينة موضع واحد مختلف فيه وهو قوله تعالى: {مخلصين له الدّين} وقد بينت أنه وقع عده عن البصري والشامي فيكون غير معدود للحجازيين والكوفيين، وفي سورة الزلزلة موضع واحد كذلك. وهو قوله تعالى: {يومئذٍ يصدر النّاس أشتاتًا} وقد أمرت بعدم عده الكوفي والمدني الأول فيكون معدودا لغيرهما. والله أعلم). [نفائس البيان: 73] |
مشبه الفاصلة المتروك مشبه الفاصلة المتروك قَالَ عُثْمَانُ بنُ سَعِيدٍ الدَّانِيُّ (ت: 444هـ): (وفيها مما يشبه الفواصل موضعان وهما قوله عز وجل: {المشركين} في الموضعين). [البيان: 282] قَالَ القَاسِمُ بنُ فِيرُّه بنِ خَلَفٍ الشَّاطِبِيُّ (ت: 590هـ):(بثالث دم جودا وبينة حلت ....... تسع ولا دم عنهما الدين يا ذخري ودع موضعي والمشركين وزلزلت ....... طوى وثمان هب ألا واعددن واقر).[ناظمة الزهر: 213-214]الإعراب: ودع أمرية موضعي مفعولها وهو مضاف إلى والمشركين ... المعنى: أمر بترك عد قوله تعالى من أهل الكتاب والمشركين في الموضعين لجميع أهل العدد). [معالم اليسر:213-214] قال أحمد بن محمد بن البناء الدمياطي (ت: 1117هـ): (مُشَبَّهُ الْفَاصِلَةِ مَوْضِعَانِ: {الْمُشْرِكِينَ} مَعًا). [إتحاف فضلاء البشر: 2/622] (م) |
رؤوس الآي رؤوس الآي قَالَ عُثْمَانُ بنُ سَعِيدٍ الدَّانِيُّ (ت: 444هـ): (ورؤوس الآي البينة 1 مطهرة 2 قيمة 3 البينة 4 القيمة 5 البرية 6 البرية 7 ربه 8). [البيان: 282] قاعدة رؤوس الآي (الفواصل) قَالَ رِضْوانُ بنُ مُحَمَّدٍ المُخَلِّلاتِيُّ (ت: 1311هـ): (وقاعدة فواصلها (هاء) نحو البينة). [القول الوجيز: 352-353] |
نظائر سورة البينة نظائر سورة البينة في العدد قَالَ رِضْوانُ بنُ مُحَمَّدٍ المُخَلِّلاتِيُّ (ت: 1311هـ): (ونظيرتها في المدنيين سورة ألم نشرح والتين وألهكم وزاد المدني الأول والكوفي عليها سورة إذا زلزلت والهمزة). [القول الوجيز: 352] غير مصنف قَالَ عُثْمَانُ بنُ سَعِيدٍ الدَّانِيُّ (ت: 444هـ): (وقد ذكر نظيرتها في غير البصري والشامي ونظيرتها فيهما إذا زلزلت والهمزة). [البيان: 282] |
| الساعة الآن 12:16 AM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir
جميع الحقوق محفوظة