دراسة (على) في القرآن الكريم
دراسة (على) في القرآن الكريم (على) حرف جر عند الأكثر، إلا إذا جرت بمن، أو كانت في نحو: هون عليك. ومذهب سيبويه أنها إذا جرت اسم ظرف، ولذلك لم يعدها في حروف الجر. [البحر:1/26]. |
على للاستعلاء
على للاستعلاء 1- {وعليها وعلى الفلك تحملون} [23: 22]. الاستعلاء على المجرور. [المغني:1/125]. 2- {أو أجد على النار هدى} [20: 10]. الاستعلاء على ما يقرب من المجرور. [المغني:1/126]. انظر رقم 18. 3- {ولهم على ذنب} [26: 14]. الاستعلاء معنوي. [المغني:1/126]. 4- {تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض} [2: 253]. 5- {كان على ربك حتما مقضيا} [19: 71]. قال [الرضى:2/318] «{على} للاستعلاء إما حقيقة، نحو: زيد على السطح، أو مجازًا، نحو: عليه دين... وكذا قوله تعالى: {كان على ربك حتما مقضيا} تعالى عن استعلاء شيء عليه، ولكنه إذا صار الشيء مشهورًا في الاستعمال في شيء لم يراع أصل معناه، نحو: ما أعظم الله. ومنه: توكلت على فلان، كأنك تحمل ثقلك عليه، ثم صار بمعنى وثقت به، حتى استعمل في الباري تعالى، نحو: توكلت على الله واعتمدت عليه». قيل: على بمعنى (من) [البرهان:4/285]. في [المقتضب:1/46] «والكلام يكون له أصل ثم يتسع فيه فيما شاكل أصله، فمن ذلك قولهم: زيد على الجبل، وتقول: عليه دين، فإنما أرادوا أن الدين قد ركبه وقد قهره». 6- {ولكن الله ذو فضل على العالمين} [2: 251]. {على} يتعلق {بفضل} لأن فعله يتعدى بعلى، وربما حذفت {على} مع الفعل، تقول: فضلت فلانا، أي على فلان، وإذا عدى إلى مفعول به بالتضعيف لزمت {على}، كقوله تعالى: {فضل الله المجاهدين على القاعدين}. [البحر:2/270]. 7- {أو كالذي مر على قرية وهي خاوية على عروشها} [2: 259]. {على} متعلقة بخاوية إذا كان المعنى ساقطة، وبمحذوف إذا كان المعنى: خاوية من أهلها. وقيل: بدل من قرية أو صفة لها. [البحر:2/291]. 8- {والله شهيد على ما تعملون} [3: 98]. {على} متعلقة بشهيد. [البحر:3/13]. 9- {إنما التوبة على الله للذين يعملون السوء بجهالة} [4: 17]. الكلام على حذف مضاف، أي قبول التوبة، وهي على بابها. وقيل بمعنى عند، وبمعنى (من). [البحر:3/197]. 10- {وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم} [5: 117]. {عليهم} متعلق بشهيدا. [العكبري:1/130]. 11- {قل لست عليكم بوكيل} [6: 66]. 12- {وهم على صلاتهم يحافظون} [6: 92]. {على} متعلق بالفعل بعده. [العكبري:1/141]. 13- {وقال يا أسفي على يوسف} [12: 84]. {على} متعلق بأسفي. [العكبري:2/31]. 14- {أدعو إلى الله على بصيرة أنا ومن اتبعني} [12: 108]. {على} متعلق بأدعوا، و{أنا} توكيد، أو{على بصيرة} خبر مقدم و{أنا} المبتدأ، أو هو حال من ضمير {أدعو} فيتعلق بمحذوف. [البحر:5/353]. 15- {ومما يوقدون عليه في النار} [13: 17]. {على} يتعلق بيوقدون. [البحر:5/382]، [العكبري:2/34]. 16- {ثم رددنا لكم الكرة عليهم} [17: 6]. {على} يتعلق بالفعل أو بالكرة أو حال منها. [العكبري:2/47]، [الجمل:2/607]. 17- {أيهم أشد على الرحمن عتيا} [19: 69]. {على} متعلق بأشد. [البحر:6/209]. 18- {لعلي آتيكم منها بقبس أو أجد على النار هدى}[20: 10]. {على} على بابها من الاستعلاء، أهل النار يستعلون المكان القريب منها، أو لأن المصطلين والمستمتعين إذا تكنفوها قياما وقعودا كانوا مشرفين عليها. وقال ابن الأنباري: {على} بمعنى عند، وبمعنى (مع) وبمعنى الباء. [البحر:6/230]، [الجمل:3/84]. 19- {وإنا على ذهاب به لقادرون} [23: 18]. {على} متعلقة بقادرون. [العكبري:2/77]، [الجمل:3/187]. 20- {وإنا على أن نريك ما نعدهم لقادرون} [23: 95]. {على} يتعلق بقادرون. [العكبري:2/79]. 21- {نزل به الروح الأمين على قلبك} [26: 193-194]. 22- {هل أنبئكم على من تنزل الشياطين} [26: 221]. {على} متعلقة بتنزل. [البحر:7/48]. 23- {نحن قدرنا بينكم الموت وما نحن بمسبوقين على أن نبدل أمثالكم} [56: 60-61]. {على} يتعلق بقدرنا، أو بمسبوقين. [البحر:8/211]، [الجمل:4/272]. |
(على) بمعنى (في)
(على) بمعنى (في) 1- {ودخل المدينة على حين غفلة} [28: 15]. على ظرفية بمعنى في. [المغني:1/126]، [البرهان:4/284]. 2- {واتبعوا ما تتلوا الشياطين على ملك سليمان} [2: 102]. {على} بمعنى (في) أو ضمن الفعل معنى (تتقول). [البحر:1/326]، [المغني:1/126]، [المخصص:14/67]، [البرهان:4/285]، [الجمل:1/86]. 3- {وإن كنتم على سفر} [2: 283]. {على} بمعنى (في) [الجمل:1/236]. 4- {ولو ترى إذ وقفوا على النار} [6: 27]. هي على بابها أو بمعنى (في) [الجمل:2/19]. 5- {وما هو على الغيب بضنين} [81: 24]. قرئ {بظنين} فعلى متعلقة به، بمعنى الباء، أو بمعنى (في) [العكبري:2/250]، [الجمل:4/488]. |
(على) بمعنى (مع)
(على) بمعنى (مع) 1- {فباءوا بغضب على غضب} [2: 90]. {على} بمعنى (مع) [الجمل:1/78]. 2- {وآتي المال على حبه ذوي القربى} [2: 177]. {على} بمعنى (مع) [المغني:1/126]، [البرهان:4/284]. 4- {الحمد لله الذي وهب لي على الكبر إسماعيل} [14: 39]. {على} حال، وهي على بابها من الاستعلاء لكنه مجاز، كأنه لما أسن وكبر صار مستعليا على الكبر. وقال الزمخشري: هي بمعنى (مع). [الكشاف:2/305]، [البحر:5/434]، [العكري:2/37]. 5- {أو عجبتم أن جاءكم ذكر من ربكم على رجل منكم} [7: 63] أي على لسان رجل. وقيل {على} بمعنى (مع)، وقيل: لا حذف ولا تضمين في الحرف بل هو على ظاهره، لأن {جاءكم} بمعنى: نزل إليكم [البحر:4/322]. |
(على) بمعنى لام التعليل
(على) بمعنى لام التعليل
1- {ولتكبروا الله على ما هداكم} [2: 185]. {على} بمعنى اللام للتعليل. [المغني:1/126]، [البرهان:4/284]. 2- {والسلام على من اتبع الهدى} [20: 47] قيل {على} بمعنى اللام. [البحر:6/247]. 3- {وما ذبح على النصب} [5: 3]. إن أريد بالنصب الأصنام ففي (على) وجهان: أحدهما: بمعنى اللام، أي لأجل الأصنام مفعول له. الثاني: على أصلها وهي حال، أي مسمى. [العكبري:1/115]، [الجمل:1/460]. |
(على) بمعنى (من)
(على) بمعنى (من) 1- {الذين إذا اكتالوا على الناس يستوفون} [83: 2]. الفراء: (من) و(على) يعتقبان هنا: اكتلت على الناس، واكتلت من الناس {على} متعلقة باكتالوا: أو يستوفون. [البحر:8/439]، [المغني:1/126]، [البرهان:4/285]، [تأويل مشكل القرآن:429]، [المخصص:14/68]. 2- {والذين هم لفروجهم حافظون إلا على أزواجهم} [23: 5-6]. قيل {على} بمعنى (من) كما جاء (من) بمعنى على {ونصرناه من القوم} والأولى تضمين الفعل. [البحر:6/396]. 3- {وما من دابة في الأرض إلا على الله رزقها}[11: 6]. هي على بابها أو بمعنى (من) [الجمل:2/376]. 4- {من الذين استحق عليهم الأوليان} [5: 107]. (على) مكان (من) [تأويل مشكل القرآن:430]. |
(على) بمعنى (عند)
(على) بمعنى (عند) 1- {إنما التوبة على الله للذين يعملون السوء بجهالة} [4: 17]. هي على بابها بتقدير حذف مضاف، أي قبول التوبة. وقيل: بمعنى عند أو (من). [البحر:3/197]. 2- {لعلي آتيكم منها بقبس أو أجد على النار هدى} [20: 10]. قال ابن الأنباري: هي بمعنى (مع) أو عند، أو الباء. [البحر:6/230]، [العكبري:3/84]. 3- {ولهم على ذنب} [26: 14]. بمعنى عند. [البرهان:4/285]، [تأويل مشكل القرآن:432]. |
(على) للتبيين
(على) للتبيين 1- {ونكون عليها من الشاهدين} [5: 113]. إن كانت (أل) في الشاهدين موصولة فعلى تبيين، كأنه قيل: على أي شيء نشهد؟ فقيل: عليها وإن كانت معرفة تعلق عليها بالشاهدين. [الجمل:1/552]. 2- {وأتممت عليكم نعمتى} [5: 3]. {عليكم} متعلق بأتممت، ولا يتعلق بنعمتي لتقدمه، وإن شئت كانت تبيينا، أعني عليكم. [العكبري:1/115]. |
(على) بمعنى (إلى)
(على) بمعنى (إلى) 1- {قال هذا صراط علي مستقيم} [15: 41]. أي هذا صراط عهدة استقامته على. وقال الحسن {على} بمعنى (إلى) [البحر:5/454]. |
(على) بمعنى الباء
(على) بمعنى الباء 1- {حقيق علي أن لا أقول على الله إلا الحق} [7: 105]. {على} موافقة للباء. [المغني:1/126]، [البرهان:4/285]. |
(على) حال
(على) حال 1- {فباءوا بغضب على غضب} [2: 90] متعلقة بمحذوف حال. [العكبري:1/29]. 2- {كذلك يريهم الله أعمالهم حسرات عليهم} [2: 167]. {عليهم} حال إن كانت {يريهم} بصرية أو مفعول ثالث إن كانت علمية. [البحر:1/475]. 3- {وآتى المال على حبه ذوي القربى} [2: 177]. [البحر:2/5]، [العكبري:1/43]. 4- {أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم} [3: 144]. حالية. [العكبري:1/84]. 5- {الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم} [3: 191]. {على جنوبهم} معطوف على حال. عطف الجار والمجرور على الاسم الصريح، كما عطف الاسم الصريح على الجار والمجرور في قوله {دعانا لجنبه أو قاعدا أو قائما} [البحر:3/139]، [العكبري:1/90]. 6- {آمنوا بما نزلنا مصدقا لما معكم من قبل أن نطمس وجوها فنردها على أدبارها} [4: 47]. {على أدبارها} حال من ضمير (الوجوه) حال مقدره. [العكبري:1/102]. 7- {ذلك أدنى أن يأتوا بالشهادة على وجهها} [5: 108]. {على} حال، أي محققة أو صحيحة. [العكبري:1/128]. 8- {ولقد جئناهم بكتاب فصلناه على علم} [7: 52]. {على} حال من فاعل {فصلناه}، وقيل: التقدير: مشتملاً على علم، فيكون حالاً من المفعول. [البحر:4/306]، [العكبري:1/153]. 9- {وإما تخافن من قوم خيانة فانبذ إليهم على سواء} [8: 58]. {على} حال من فاعل {فانبذ} أو من الفاعل والمجرور، أي كائنين على استواء في العلم أو في العداوة. [البحر:4/510]. 10- {فلما تراءت الفئتان نكص على عقبيه} [8: 48]. [العكبري:2/5]. 11- {ويا قوم اعملوا على مكانتكم} [11: 93]. أي اعملوا حال كونكم موصوفين بغاية المكنة والقدرة. [الجمل:2/413]، [الجمل:2/425]. 12- {أدعو إلى الله على بصيرة} [12: 108]. أي مستعينا. [العكبري:2/32]، [الجمل:2/479]. 13- {أبشرتموني على أن مسني الكبر} [15: 54]. {على} حال. [البحر:5/458]، [العكبري:2/40]. 14- {أو يأخذهم على تخوف} [16: 47]. حال من الفاعل أو من المفعول. [العكبري:2/43]. 15- {أيمسكه على هون} [16: 59]. حال من الفاعل أو من المفعول. [البحر:5/204]، [العكبري:2/44]. 16- {ونحشرهم يوم القيامة على وجوههم عميا} [17: 97]. [العكبري:2/51]. 17- {هل أتبعك على أن تعلمن مما علمت رشدا} [18: 66]. حال من الكاف. [العكبري:2/56]. 18- {ثم جئت على قدر يا موسى} [20: 40]. أي موافقا لما قدر لك. [العكبري:2/64]، [الجمل:3/93]. 19- {قالوا فأتوا به على أعين الناس} [21: 61]. {على} حال. وهي على معناها من الاستعلاء المجازي، كأنه لتحديقهم إليه وارتفاع أبصارهم لرؤيته مستعل على أبصارهم. [البحر:6/324]، [العكبري:2/71]. 20- {فإن تولوا فقل آذنتكم على سواء} [21: 109]. {على} حال من الفاعل والمفعول، أي مستوين في العلم بما أعلمتكم به. [العكبري:2/72]. 21- {ومن الناس من يعبد الله على حرف} [22: 11]. {على} حال، أي مضطربا متزلزلا، [العكبري:2/73]. [الجمل:3/156]. 22- {فكنتم على أعقابكم تنكصون} [23: 66]. {على} حال من الفاعل {تنكصون} [العكبري:2/79]. 23- {فجاءته إحداهما تمشي على استحياء} [28: 25]. حال، [البحر:7/114]، [العكبري:2/92]. 24- {إني أريد أن أنكحك إحدى ابنتي هاتين على أن تأجرني ثماني حجج} [28: 27]. {على} حال من الفاعل، أو من المفعول في {أنكحك} [البحر:7/115]، [العكبري:2/92]، [الجمل:3/344]. 25- {ودخل المدينة على حين غفلة من أهلها} [28: 15]. {على} حال من المدينة أو من الفاعل، أي مختلسًا. [العكبري:2/92]. 26- {قال إنما أوتيته على علم عندي} [28: 78]. حال، [العكبري:2/94]، [الجمل:3/360]. 27- {حملته أمه وهنا على وهن} [31: 14]. {على} حال من الفاعل أو من المفعول، [البحر:7/187]. 28- {وأضله الله على علم} [45: 23]. [العكبري:2/122]، [الجمل:4/116]. 29- {فاستغلظ فاستوى على سوقه} [48: 29]. أي قائما على سوقه، أو ظرف، [العكبري:2/126]. 30- {إلا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب على عقبيه} [2: 143]. أي ناكصًا على عقبيه، [البحر:1/425]، [العكبري:1/37]. |
(على) تحتمل الحالية وغيرها
(على) تحتمل الحالية وغيرها 1- {واذكروا نعمة الله عليكم} [2: 231]، [3: 103]، [5: 7]. {عليكم} منصوب بنعمة. أو حال منها. [العكبري:1/54]. إن أريد من النعمة المنعم كان {عليكم} حالاً، وإن أريد بها الإنعام كان متعلقًا بها، [البحر:2/209]، [الجمل:1/187]. 2- {آمنوا بما نزلنا مصدقا لما معكم من قبل أن نطمس وجوها فنردها على أدبارها أو نلعنهم} [4: 47]. {على} متعلق بردها، وقال أبو البقاء: حال من ضمير الوجوه في {نلعنهم} [البحر:3/267]. 3- {يا عيسى بن مريم اذكر نعمتي عليك وعلى والدتك} [5: 110]. {عليك} متعلق بنعمتي إن كانت مصدرًا، أو حال منها، [الجمل:1/548]. 4- {ويرسل عليكم حفظة} [6: 61]. {عليكم} متعلق بيرسل، أو حفظة، أو حال لأنها صفة تقدمت، [البحر:4/147]. [العكبري:1/36]. 5- {وتلك حجتنا آتيناها إبراهيم على قومه} [6: 83]. {على} تتعلق بآتيناها، أو بمحذوف تقديره، حجة على قومه. أو في موضع الحال، وحذف مضاف، أي آتيناها إبراهيم مستعلية على حجج قومه قاهرة لها، [البحر:4/172]، [العكبري:1/139]. 6- {إنك من المرسلين على صراط مستقيم} [36: 3-4]. {على صراط} خبر ثان. أو حال منه عليه السلام، أو من المرسلين، أو متعلق بالمرسلين، [البحر:7/323]. 7- {وللرجال عليهن درجة} [2: 228]. {عليهن} متعلق بما تعلق به الخبر، أو هو حال لأنه صفة تقدمت، ولا يجوز أن يكون {عليهن} الخبر و {للرجال} حال، لأن العامل في الحال إذا ذاك معنوي، وقد تقدمت الحال على جزئي الجملة، ولا يجوز ذلك: ونظيره، قائما في الدار زيد، وهو ممنوع، فلو توسطت الحال وتأخر الخبر، نحو: زيد قائما في الدار فهذه مسألة خلاف بيننا وبين الأخفش. [البحر:2/191]. 8- {وإذا خلوا عضوا عليكم الأنامل من الغيظ} [3: 119]. عليكم مفعول {عضوا} أو حال، أي حنقين عليكم. [العكبري:1/82]. [الجمل:1/308]. 9- {انظر كيف يفترون على الله الكذب} [4: 50]. {على} متعلق بيفترون أو حال من الكذب. [العكبري:1/102]. 10- {ولن يجعل الله للكافرين على المؤمنين سبيلا} [4: 141]. {على} متعلق بيجعل أو حال من سبيلا، [العكبري:1/111]، [الجمل:1/436]. 11- {وليتم نعمته عليكم} [5: 6]. {عليكم} متعلق بنعمة، أو بالفعل أو حال من نعمة، أو بالفعل أو حال من نعمة. [العكبري:1/117]. 12- {ولا ترتدوا على أدباركم} [5: 21]. حال من فاعل {ترتدوا} [العكبري:1/118] أو متعلق بالفعل. [الجمل:1/476]. 13- {ولا تخافون أنكم أشركتم بالله ما لم ينزل به عليكم سلطانا} [6: 81]. {عليكم} متعلق بينزل أو حال من سلطانا، [العكبري:1:/139]، [الجمل:2/55]. 14- {أو عجبتم أن جاءكم ذكر من ربكم على رجل منكم} [7: 63]. {على} حال، أي نازلا على رجل. أو متعلق بالفعل، وفي الكلام حذف مضاف. أي قلب رجل، أو لسان رجل. [العكبري:1/154]. 15- {أفمن أسس بنيانه على تقوى من الله ورضوان خير} [9: 109] {على} حال من فاعل {أسس} أي على قصد التقوى، والتقدير: قاصدا ببنيانه التقوى. ويجوز أن يكون مفعولاً لأسس، [العكبري:2/12]. 16- {قال هم أولاء على أثري} [20: 84]. {على} خبر بعد خبر، أو حال، [البحر:6/267]، [الجمل:3:/117]. 17- {ثم نكسوا على رءوسهم} [21: 65]. {على} متعلق بنكسوا أو حال، [العكبري:2/71]، [الجمل:3/135]. 18- {فاستغلظ فاستوى على سوقه} [48: 29]. {على} حال أو ظرف، [العكبري:2/126]. 19- {فالتقى الماء على أمر قد قدر} [54: 12]. {على} حال أو ظرف. [العكبري:2/131]، [الجمل:4/238]. |
(على) صفة
(على) صفة 1- {كذلك يريهم الله أعمالهم حسرات عليهم} [2: 167]. {عليهم} صفة لحسرات أو متعلقة بها (تقدم أنها حال أو مفعول ثالث). [البحر:1/475]، [العكبري:1/41]، [الجمل:1/132]. 2- {قلنا يا نار كوني بردا وسلاما على إبراهيم} [21: 69]. {على} يتعلق بسلاما أو صفة له، [العكبري:2/71]. |
(على) اسم
(على) اسم 1- {أمسك عليك زوجك} [33: 37]. منها وصول الفعل الرافع للضمير المتصل إلى الضمير المجرور، وهما لشخص واحد. قالوا: إن (عن) و(على) اسمان، ولا يجوز أن يكونا حرفين. لامتناع، كر فيك، بل هذا مما يكون بالنفس. [البحر:7/235]. وفي [المغني:1/128]: «زاد الأخفش موضعا آخر، وهو أن يكون مجرورها وفاعل متعلقها ضميرين لمسمى واحد: نحو قوله: {أمسك عليك زوجك} لأنه لا يتعدى فعل المضمر المتصل إلى ضميره المتصل في غير باب ظن، وعدم، وفقد... وفيه نظر لأنها لو كانت اسما لصح حلول (فوق) محلها ولأنه يلزم الحكم باسمية {فصرهن إليك} [2: 260]. {واضمم إليك} [28: 32]. {وهزي إليك} [19: 25]. وهذا كله يتخرج إما على التعلق بمحذوف، كما قيل في اللام في (سقيا لك) وإما على حذف مضاف، أي هون على نفسك، واضمم إلى نفسك». |
الساعة الآن 05:15 PM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir
جميع الحقوق محفوظة