لمحات عن تخفيف الهمزة
لمحات عن تخفيف الهمزة |
المضمومة بعد ضم - المضمومة بعد كسر - المضمومة بعد فتح - المضمومة بعد سكون - المكسورة بعد كسر - المكسورة بعد سكون - المفتوحة بعد ضم - المفتوحة بعد كسر
الهمزة المضمومة بعد ضم الهمزة المضمومة بعد كسر وتخفيفها بين بين عند سيبويه، وياء عند الأخفش. [البحر: 1/69] الهمزة المضمومة بعد فتح الهمزة المضمومة بعد سكون الهمزة المكسورة بعد كسر الهمزة المكسورة بعد سكون الهمزة المفتوحة بعد ضم وفي غير اللام يبدلها:ورش, وأبو جعفر واواً مفتوحة: (لا يؤاحذكم، مؤذن). الهمزة المفتوحة بعد كسر |
المفتوحة بعد فتح - المفتوحة بعد ساكن - الساكنة بعد ضم - الساكنة بعد كسر - الساكنة بعد فتح
المفتوحة بعد فتح كأنها، كأن: بين بين عند الأصبهاني. بدأ: أبدلها الزهري ألفاً, وليس بقياس, والقياس بين بين. [البحر:199/7] منسأته: المدنيان, وأبو عمرو: (منساته) بألف بعد السين من غير همز، وهو بدل مسموع. [النشر: 2/ 349، 350] سأل: سال بألف من غير همز نافع ,وابن عامر, وأبو جعفر. المفتوحة بعد ساكن جزءًا: بحذف الهمزة ,ويشدد الزاي أبو جعفر: (جزًا). شر البرية، خير البرية: أبدل الهمزة ياء، وأدغم الياء في الياء كلهم إلا نافعًا, وابن ذكوان: (البريئة). المأوى: أبلد الهمزة الأصبهاني ,وأبو عمرو, وأبو جعفر. كيهئة: أبلد الهمزة,وأدغم أبو جعفر :(كهية). الساكنة بعد ضم يؤمنون: ورش يبدل كل همزة هي فاء للفعل. والمؤتفكات: أبدل ورش, وأبو عمرو, وأبو جعفر. للرؤيا: أبدل الأصبهاني , وأبو عمرو, وأبو جعفر مع الإدغام. تسؤهم: أبدلها أبو جعفر :(كهية). يقولون: الإبدال للسوسي , وورش. الساكنة بعد كسر بئس: أبدلها أبو جعفر ياء في كل المواضع، ومعه ورش, وأبو عمرو في بعض المواضع لم يبدل ورش همزة وقعت عينا إلا بئسى. البئر. الذئب. [غيث النفع :41]. جئتكم: أبدلها أبو عمرو, وأبو جعفر. أرجه: بهمزة ساكنة ابن كثير ,وأبو عمرو ,وابن عامر: (أرجئه). ريًا: يحتمل أن يكون مهموزًا، ومن روى يروى. الساكنة بعد فتح رأسه: أبدلها أبو عمرو. أخطأنا: أبدلها أبو عمرو, وأبو جعفر. اقرأ أبدلها أبو جعفر. يشأ. نشأ: أبدلها أبو عمرو , وأبو جعفر، ولم يبدلها ورش. بكأس: أبدلها أبو عمرو, وأبو جعفر، ولم يبدلها ورش. ينبأ: أبدلها أبو جعفر. كدأب: أبدلها السوسي. مأواهم: مأوى: أبدل السوي. وكل ما جاء من باب الإيواء , لا يبدله ورش. |
النقل - النقل إلى لام (أل) - بين بين
النقل الخبء. دفء. شيئًا. ملء. سوأة. الظمآن. مذءومًا. وينأون تجأرون ولغة قليلة تقلبها ألفا نحو: المران، الكمان، حكاها سيبويه في كتابه [2: 165] وجاء النقل في لفظ القرآن معرفًا ومنكرًا حيثما وقع 58 + 10 + 2. وجاء النقل في كلمتين: {خلوا إلى شياطينهم} [2: 14]. في قراءة ورش. {قد أفلح المؤمنون} [23: 1]، {بطائنها من إستبرق} [55: 54]. وغيرت الفتحة إلى كسرة في (من أجل ذلك) في قراءة أبي جعفر , و{أن أرضعيه} [28: 3] في الشواذ. النقل إلى لام (أل) 2- إذا كان قبل لام التعريف حرف من حروف المد: {وإذا الأرض} [84: 3]. {وأولي الأمر} [4: 29]. فلا خلاف بين القراء في حذف المد لفظًا، لأن التحريك عارض، ولا تجوز القراءة بإثبات المد , وإن جاز في العربية. [غيث النفع :39],قرأ ورش بالنقل في: وللآخرة. الآن. {إن الإنسان لفي خسر} [13: 2]. بين بين 2- سهل ورش: كأنك. كأن كان لم. في جميع القرآن. 3- ها أنتم القراءة فيها على أربع مراتب. 4- سهل الأصبهاني: اطمأنوا. اطمأن. لأملأن. رأيت. رأيتهم. |
همز الألف ونحوها - الهمزتان المفصولتان في كلمة والأولى للاستفهام - أئمة
همز الألف ونحوها 1- قرئ في السبع بهمز الألف في: {ساقيها} [27: 44], (سأقتها) , والواو في : {بالسوق} [38: 33]. (بالسوق)، و{على سوقه} [48: 29]: (سوقه). 2- همز الألف في موضع التقاء الساكنين على حده لغة: (ولا الضالين), و(الجان). 3- همز الفعل في: (ولا أدراكم), و(وربت) (وتثنون) في الشواذ , و(أدنى). الهمزتان المفصولتان في كلمة والأولى للاستفهام 1- أرأيت. أرأيتم. أرأيتك... سهل الثانية : قالون, وورش , وأبو جعفر. 2- أفأنت. أفأصفاكم: سهل الثانية: الأصبهاني. أئمة |
همزة الاستفهام مع همزة القطع الأولى مفتوحة والثانية مكسورة
همزة الاستفهام مع همزة القطع الأولى مفتوحة والثانية مكسورة 2- أئذا... أئنا: قالون بالتسهيل مع المد، ورش , ورويس بالتسهيل مع القصر. الكسائي, وروح بالتخفيف والقصر. 3- أإله مع الله. نطير: أئنكم. |
همزة الاستفهام مع همزة القطع مفتوحتان
همزة الاستفهام مع همزة القطع مفتوحتان 2- ورش, وابن كثير بالتسهيل من غير ألف، ولورش إبدالهما ألفًا من طريق الأزرق فيجتمع ساكنان أأنتم. أأنت. أأنذرتهم. أأشفقتم. أأسلمتم. أأسجد. أأشكر. أألد. أأرباب. أاالهتنا: ثلاث همزات: الأولى للاستفهام مفتوحة، والثانية مفتوحة والثالثة ساكنة أبدلت الثالثة ألفا لكونها بعد فتح، وحققت همزة الاستفهام، واختلفوا في الهمزة الثانية. همزتان في الأولى مفتوحة فساكنة، ثم تدخل عليهما همزة الاستفهام أجمعوا على إبدال الثالثة الساكنة ألفًا لسكونها بعد فتحة , واختلفوا في الأولى والثانية: الأولى أسقطها حفص، فيحتمل الكلام أن يكون خبرًا، وأبدلها قنبل في الوصل واوًا مفتوحة:{فرعون أمنتم} [7: 123]. الهمزة الثانية حققها الكوفيون وسهلها الباقون. |
همزتان في الأول الأولى مكسورة والثانية ساكنة
همزتان في الأول الأولى مكسورة والثانية ساكنة {الملك ائتوني} [12: 50 – 54]. {من يقول ائذن لي} [9: 49]. وياء في: {السموات ائتوني} [46: 4]. {الذي ائتمن} [2: 83]. |
همزة الاستفهام مع أل - همزة الاستفهام مع همزة الوصل
همزة الاستفهام مع أل فيها وجهان: إبدال همزة الوصل ألفًا ممدودة طويلاً لأجل الساكنين، وتسهيلها بين بين (الذكرين). همزة الاستفهام مع همزة الوصل {أتخذناهم} [38: 63]. |
همزتان الأولى للاستفهام مفتوحة والثانية مضمومة
همزتان الأولى للاستفهام مفتوحة والثانية مضمومة وفي [الجمل 1: 25]:«ليس في القرآن همزة مضمومة بعد مفتوحة إلا : {قل أؤنبئكم} [3: 15]. {أأنزل عليه الذكر} [38: 8]. {أألقى الذكر} [54: 25]». |
تخفيف الهمزتين في كلمتين: مضمومة بعد مفتوحة
تخفيف الهمزتين في كلمتين: مضمومة بعد مفتوحة وليس في القرآن همزة مضمومة بعد مفتوحة من كلمتين غيرها. |
الأولى مفتوحة والثانية مكسورة
الأولى مفتوحة والثانية مكسورة {البغضاء إلى} [5: 14]. |
الأولى مضمومة والثانية مكسورة من كلمتين - الأولى مضمومة والثانية مفتوحة من كلمتين - الأولى مكسورة والثانية مفتوحة
الأولى مضمومة والثانية مكسورة من كلمتين الأولى مضمومة والثانية مفتوحة من كلمتين الأولى مكسورة والثانية مفتوحة {بالفحشاء أتقولون} [7: 28]. |
الهمزتان مفتوحتان - الهمزتان مكسورتان - الهمزتان مضمومتان
الهمزتان مفتوحتان ولا يشبع المد إن لم يكن بعدها ساكن: {جاء أحد} [5: 6]. الهمزتان مكسورتان الهمزتان مضمومتان |
الساعة الآن 05:40 PM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir
جميع الحقوق محفوظة