عدد آيات سورة الانشقاق
عدد آيات سورة الانشقاق عناصر الموضوع: ● الخلاف في عدد آيات سورة الانشقاق ...- القول الأول: ثلاث وعشرون آية ...- القول الثاني: خمس وعشرون آية ● الفواصل المتفق عليها ● مواضع اختلاف العدد ● مشبه الفاصلة ● رؤوس الآي ...- قاعدة رؤوس الآي ● نظائر سورة الانشقاق |
الخلاف في عدد آيات سورة الانشقاق قَالَ عُثْمَانُ بنُ سَعِيدٍ الدَّانِيُّ (ت: 444هـ): (وهي عشرون وثلاث آيات في البصري والشامي وخمس في عدد الباقين). [البيان: 268] كمثر يمينه ظهره اعدد لهم وفي الـــ ....... ـبروج كلا بن طارق سبع مع عشر).[ناظمة الزهر: 208] - قَالَ عَبْدُ الفَتَّاحِ بنُ عَبْدِ الغَنِيِّ القَاضِي (ت: 1403هـ): (ص: طلاء فسواك اتركن وطففت ....... ولا لذا إذا انشقت كلا جد وهب قطركمثر يمينه ظهره اعدد لهم وفي البروج.......كلا من طارق سبع مع عشر... المعنى: ... ثم ذكر أن عدد سورة الانشقاق ثلاث وعشرون كما دل على ذلك الكاف والجيم. وهذا لغير المرموز لهم بكلمة قطر وكلمة مثر وذلك الغير هو البصري والشامي. وأما المرموز لهم بكلمة قطر وهما المدنيان وكلمة مثر وهما المكي والكوفي فعدد السورة عندهم خمس وعشرون كما دل على ذلك الهاء من هب ثم أمر بعد قوله تعالى {فأما من أوتي كتابه بيمينه} وقوله {وأما من أوتي كتابه وراء ظهره} للمرموز لهم بكلمة قطر وكلمة مثر فيكون الموضعان متروكين للبصري والشامي وهاذ هو السبب في نقص عددهما اثنتين. وجه عد يمينه وظهره المشاكلة ووجه تركهما عدم تمام الكلام). [معالم اليسر:208-209] قالَ أبو الفَرَجِ عبدُ الرَّحمنِ بنُ عَلِيٍّ ابنُ الجَوْزِيِّ (ت: 597هـ): (سورة الانشقاق: ثلاث وعشرون آية في عد الشامي والبصري وعطاء، وخمس في عد الكوفي والمدنيين. ...). [فنون الأفنان:278-327] قالَ عَلَمُ الدِّينِ عليُّ بنُ محمَّدٍ السَّخَاوِيُّ (ت:643هـ): (...وهي في البصري والشامي عشرون وثلاث آيات، وخمس فيما سوى ذلك). [جمال القراء:1/225-226] قال أحمدُ بنُ عبد الكريمِ بنِ محمَّدٍ الأَشْمُونِيُّ (ت:ق11هـ): ( عشرون وثلاث آيات في البصري والشامي وخمس في عد الباقين ). [منار الهدى: 422] قال أحمد بن محمد بن البناء الدمياطي (ت: 1117هـ): ( [الْفَوَاصِلُ] وَآيُهَا عِشْرُونَ وَثَلاَثٌ بَصْرِيٌّ وَدِمَشْقِيٌّ، وَأَرْبَعٌ حِمْصِيٌّ، وَخَمْسٌ حِجَازِيٌّ وَكُوفِيٌّ). [إتحاف فضلاء البشر: 2/599] (م) قالَ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الشَّوْكَانِيُّ (ت: 1250هـ): (وهي ثلاث وعشرون آية، وقيل خمس وعشرون آية). [فتح القدير: 5/539]قَالَ رِضْوانُ بنُ مُحَمَّدٍ المُخَلِّلاتِيُّ (ت: 1311هـ): (وعدد آياتها عشرون وثلاث بصري وشامي وخمس للباقين). [القول الوجيز: 341] قالَ مُحَمَّد الطَّاهِرُ بْنُ عَاشُورٍ (ت: 1393هـ): (وعدّ آيها خمسًا وعشرين أهل العدد بالمدينة ومكّة والكوفة وعدّها أهل البصرة والشّام ثلاثًا وعشرين). [التحرير والتنوير: 30/217] القول الأول: ثلاث وعشرون آية قَالَ عُثْمَانُ بنُ سَعِيدٍ الدَّانِيُّ (ت: 444هـ): (وهي عشرون وثلاث آيات في البصري والشامي ...). [البيان: 268]م قَالَ القَاسِمُ بنُ فِيرُّه بنِ خَلَفٍ الشَّاطِبِيُّ (ت: 590هـ): (طلاء فسواك اتركن وطففت ....... ولا لذ إذا انشقت كلا جد وهب قطر كمثر يمينه ظهره اعدد لهم وفي الـــ ....... ـبروج كلا بن طارق سبع مع عشر).[ناظمة الزهر: 208]م قالَ أبو الفَرَجِ عبدُ الرَّحمنِ بنُ عَلِيٍّ ابنُ الجَوْزِيِّ (ت: 597هـ): (سورة الانشقاق: ثلاث وعشرون آية في عد الشامي والبصري وعطاء...). [فنون الأفنان:278-327]مقالَ عَلَمُ الدِّينِ عليُّ بنُ محمَّدٍ السَّخَاوِيُّ (ت:643هـ): (...وهي في البصري والشامي عشرون وثلاث آيات...). [جمال القراء:1/225-226]م قال محمودُ بنُ أحمدَ بنِ موسى العَيْنِيُّ (ت: 855هـ): (وثلاث وعشرون آية). [عمدة القاري: 19/407] قال أحمدُ بنُ عبد الكريمِ بنِ محمَّدٍ الأَشْمُونِيُّ (ت:ق11هـ): ( عشرون وثلاث آيات في البصري والشامي وخمس في عد الباقين ). [منار الهدى: 422]م قال أحمد بن محمد بن البناء الدمياطي (ت: 1117هـ): ( [الْفَوَاصِلُ] وَآيُهَا عِشْرُونَ وَثَلاَثٌ بَصْرِيٌّ وَدِمَشْقِيٌّ، وَأَرْبَعٌ حِمْصِيٌّ، وَخَمْسٌ حِجَازِيٌّ وَكُوفِيٌّ). [إتحاف فضلاء البشر: 2/599] (م) قَالَ رِضْوانُ بنُ مُحَمَّدٍ المُخَلِّلاتِيُّ (ت: 1311هـ): (وعدد آياتها عشرون وثلاث بصري وشامي...). [القول الوجيز: 341]مقالَ مُحَمَّد الطَّاهِرُ بْنُ عَاشُورٍ (ت: 1393هـ): (... وعدّها أهل البصرة والشّام ثلاثًا وعشرين). [التحرير والتنوير: 30/217]م القول الثاني: أربع وعشرون آية قال أحمد بن محمد بن البناء الدمياطي (ت: 1117هـ): ( [الْفَوَاصِلُ] وَآيُهَا عِشْرُونَ وَثَلاَثٌ بَصْرِيٌّ وَدِمَشْقِيٌّ، وَأَرْبَعٌ حِمْصِيٌّ، وَخَمْسٌ حِجَازِيٌّ وَكُوفِيٌّ). [إتحاف فضلاء البشر: 2/599] (م) القول الثالث: خمس وعشرون آية قالَ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الثَّعْلَبيُّ (ت: 427هـ): (وهي خمس وعشرون آية). [الكشف والبيان: 10/158] قَالَ عُثْمَانُ بنُ سَعِيدٍ الدَّانِيُّ (ت: 444هـ): (وهي عشرون وثلاث آيات في البصري والشامي وخمس في عدد الباقين). [البيان: 268]م قالَ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ الوَاحِدِيُّ (ت: 468هـ): (عشرون وخمس آيات). [الوسيط: 4/451] قالَ مَحْمُودُ بْنُ عُمَرَ الزَّمَخْشَرِيُّ (ت: 538هـ): (وآياتها 25). [الكشاف: 6/341] قَالَ القَاسِمُ بنُ فِيرُّه بنِ خَلَفٍ الشَّاطِبِيُّ (ت: 590هـ): (طلاء فسواك اتركن وطففت ....... ولا لذ إذا انشقت كلا جد وهب قطرقال أبو عبدِ الله محمدُ بنُ طَيْفُورَ الغزنويُّ السَّجَاوَنْدِيُّ (ت:560هـ): (خمس وعشرون آية). [علل الوقوف: 3/1110] كمثر يمينه ظهره اعدد لهم وفي الـــ ....... ـبروج كلا بن طارق سبع مع عشر).[ناظمة الزهر: 208]م قالَ أبو الفَرَجِ عبدُ الرَّحمنِ بنُ عَلِيٍّ ابنُ الجَوْزِيِّ (ت: 597هـ): (سورة الانشقاق: ثلاث وعشرون آية في عد الشامي والبصري وعطاء، وخمس في عد الكوفي والمدنيين...). [فنون الأفنان:278-327] مقالَ عَلَمُ الدِّينِ عليُّ بنُ محمَّدٍ السَّخَاوِيُّ (ت:643هـ): (... وهي في البصري والشامي عشرون وثلاث آيات، وخمس فيما سوى ذلك). [جمال القراء:1/225-226]م قالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ البَيْضَاوِيُّ (ت: 691هـ): (وآيها خمس وعشرون آية). [أنوار التنزيل: 5/297]قالَ مُحَمَّدُ بنُ أَحْمَدَ بْنِ جُزَيءٍ الكَلْبِيُّ (ت: 741هـ): (وآياتها 25). [التسهيل: 2/464] قال أحمدُ بنُ عبد الكريمِ بنِ محمَّدٍ الأَشْمُونِيُّ (ت:ق11هـ): ( عشرون وثلاث آيات في البصري والشامي وخمس في عد الباقين ). [منار الهدى: 422]م قال أحمد بن محمد بن البناء الدمياطي (ت: 1117هـ): ( [الْفَوَاصِلُ] وَآيُهَا عِشْرُونَ وَثَلاَثٌ بَصْرِيٌّ وَدِمَشْقِيٌّ، وَأَرْبَعٌ حِمْصِيٌّ، وَخَمْسٌ حِجَازِيٌّ وَكُوفِيٌّ). [إتحاف فضلاء البشر: 2/599] (م) قَالَ رِضْوانُ بنُ مُحَمَّدٍ المُخَلِّلاتِيُّ (ت: 1311هـ): (وعدد آياتها عشرون وثلاث بصري وشامي وخمس للباقين). [القول الوجيز: 341]مقالَ مُحَمَّد الطَّاهِرُ بْنُ عَاشُورٍ (ت: 1393هـ): (وعدّ آيها خمسًا وعشرين أهل العدد بالمدينة ومكّة والكوفة ...). [التحرير والتنوير: 30/217]م قال عبيدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ سُلَيمانَ الجابريُّ (م): (وآياتُها خَمْسٌ وعِشْرُونَ آيةً). [إمداد القاري: 4/346] |
الفواصل المتفق عليها الفواصل المتفق عليها قَالَ رِضْوانُ بنُ مُحَمَّدٍ المُخَلِّلاتِيُّ (ت: 1311هـ): (المتفق عليه: (ثلاثة أرباع) انشقت، وحقت، مدت، وتخلت، [وحقت] ، (5) فملاقيه، يسيرا، مسرورا، ثبورا، سعيرا، مسرورا، يحور، بصيرا، (13) بالشفق، وسق، اتسق، عن طبق، لا يؤمنون، لا يسجدون، يكذبون، (20) يوعون، أليم، ممنون. (23) ). [القول الوجيز: 342] |
مواضع اختلاف العدد مواضع اختلاف العدد قَالَ عُثْمَانُ بنُ سَعِيدٍ الدَّانِيُّ (ت: 444هـ): (اختلافها آيتان: {كتابه بيمينه} {كتابه وراء ظهره} لم يعدهما البصري والشامي وعدهما الباقون ). [البيان: 268] قَالَ القَاسِمُ بنُ فِيرُّه بنِ خَلَفٍ الشَّاطِبِيُّ (ت: 590هـ): (طلاء فسواك اتركن وطففت ....... ولا لذ إذا انشقت كلا جد وهب قطر كمثر يمينه ظهره اعدد لهم وفي الـــ ....... ـبروج كلا بن طارق سبع مع عشر).[ناظمة الزهر: 208]م - قَالَ عَبْدُ الفَتَّاحِ بنُ عَبْدِ الغَنِيِّ القَاضِي (ت: 1403هـ): (ص: طلاء فسواك اتركن وطففت ....... ولا لذ إذا انشقت كلا جد وهب قطركمثر يمينه ظهره اعدد لهم وفي الـــ ....... ـبروج كلا بن طارق سبع مع عشر ... ثم أمر بعد قوله تعالى {فأما من أوتي كتابه بيمينه} وقوله {وأما من أوتي كتابه وراء ظهره} للمرموز لهم بكلمة قطر وكلمة مثر فيكون الموضعان متروكين للبصري والشامي وهاذ هو السبب في نقص عددهما اثنتين. وجه عد يمينه وظهره المشاكلة ووجه تركهما عدم تمام الكلام). [معالم اليسر:208-209]مقالَ أبو الفَرَجِ عبدُ الرَّحمنِ بنُ عَلِيٍّ ابنُ الجَوْزِيِّ (ت: 597هـ): (اختلافها آيتان: عد الكوفي والمكي والمدنيان {كتابه بيمينه} آية. وعدوا أيضا {كتابه وراء ظهره} آية). [فنون الأفنان:278-327]قالَ عَلَمُ الدِّينِ عليُّ بنُ محمَّدٍ السَّخَاوِيُّ (ت:643هـ): (سورة انشقت: اختلافها آيتان: {كتابه بيمينه} [الآية: 7] أسقطها البصري والشامي، وكذلك {وراء ظهره} [الآية: 10]. ...). [جمال القراء:1/225-226] قال أحمد بن محمد بن البناء الدمياطي (ت: 1117هـ): (خِلاَفُهَا خَمْسٌ: {كَادِحٌ} و{كَدْحًا} حِمْصِيٌّ. {فَمُلاَقِيهِ} غَيْرُهُ {بِيَمِينِهِ} حِجَازِيٌّ وَكُوفِيٌّ، وَمِثْلُهَا {وَرَاءَ ظَهْرِهِ} ). [إتحاف فضلاء البشر: 2/599] (م) قَالَ رِضْوانُ بنُ مُحَمَّدٍ المُخَلِّلاتِيُّ (ت: 1311هـ): (اختلافهم في موضعين:الأول: {بِيَمِينِهِ} الثاني: {وَرَاءَ ظَهْرِهِ} عدها غير البصري والشامي للمشاكلة ولم يعدها البصري والشامي لعدم انقطاع الكلام وهذا معنى قول الشاطبي: ………………………... = إِذا انشقَّتْ كَلا جُدْ وَهَبْ قَطْرِ(1) - قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَلِيّ مُوسَى (ت: 1429هـ): ((1) قوله: (إذا انشقت كلا جد) بيان عدد سورة الانشقاق عند العلماء وهي كما ذكرها الشارح للبصري والشامي فالكاف بعشرين والجيم بثلاثة والهاء بخمسة لمرموز قطر ومثر. وهم المدنيان والمكي والكوفي. وقوله: (يمينه ظهره اعدد لهم) بيان لمواضع الخلاف بين العلماء والضمير في لهم يعود على مدلول قطر ومثر).[التعليق على القول الوجيز: 342]كَمُثْرِ يَمِينهِ ظَهْرِهِ اِعْدُدْ لَهُمْ …… = ………………………... ). [القول الوجيز:341- 342] - قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَلِيّ مُوسَى (ت: 1429هـ): (...تكميـل: يعد الحمصي (لِتَعْجَلَ بِهِ) وتركه الدمشقي وكذا يعد (الصَّاخَّةُ) دون الدمشقي ويعد (إِنَّكَ كَادِحٌ) و (إِلَى رَبِّكَ كَدْحًا) ويتركهما الدمشقي ويترك الحمصي (فَمُلَاقِيهِ) ويعده الدمشقي ...). [التعليق على القول الوجيز: 349]م قَالَ عَبْدُ الفَتَّاحِ بنُ عَبْدِ الغَنِيِّ القَاضِي (ت: 1403هـ) : (قلت: وتذهبون عن سوى يزيدهم = وكادح كدحا لدى حمصيهم وأقول: أعنى أن قوله تعالى في سورة التكوير: {فأين تذهبون} يعده غير يزيد من الأئمة وهذا أيضا من جملة مواضع الخلف بين أبي جعفر وشيبة، وقوله تعالى في سورة الانشقاق: {إنّك كادح} وقوله: {إلى ربّك كدحًا} هذان الموضعان معدودان عند الحمصي متروكان عند غيره. وقوله تعالى: {فملاقيه} ومعنى قولي: ودع يمينه إلخ، الأمر بعدم عد قوله تعالى: {فأمّا من أوتي كتابه بيمينه} للشامي والبصري وهذا الحكم ثابت في {وأمّا من أوتي كتابه وراء ظهره} فالموضعان لا يعدهما الشامي والبصري ويعدهما الحجازيون والكوفيون، وفملاقيه له لم يسر = ودع يمينه لشام بصرى كذاك ظهره وعند أول = كيدا يعد الكل غير الأول ... "تنبيه" في سورة التكوير موضع واحد مختلف فيه وهو: {فأين تذهبون} وفي سورة الانشقاق خمسة: كادحا كدحا، فملاقيه، بيمينه، ظهره، ...). [نفائس البيان: 71] (م) |
مشبه الفاصلة مشبه الفاصلة قَالَ عُثْمَانُ بنُ سَعِيدٍ الدَّانِيُّ (ت: 444هـ): (وليس فيها مما يشبه الفواصل شيء). [البيان: 268] |
رؤوس الآي رؤوس الآي قَالَ عُثْمَانُ بنُ سَعِيدٍ الدَّانِيُّ (ت: 444هـ): (ورؤوس الآي انشقت 1 وحقت 2 مدت 3 وتخلت 4 وحقت 5 فملاقيه 6 بيمينه 7 يسيرا 8 مسرورا 9 ظهره 10 ثبورا 11 سعيرا 12 مسرورا 13 يحور 14 بصيرا 15 بالشفق 16 وسق 17 اتسق 18 طبق 19 لا يؤمنون20 لا يسجدون21 يكذبون 22 يوعون 23 أليم 24 ممنون 25). [البيان: 268] قاعدة رؤوس الآي (الفواصل) قَالَ رِضْوانُ بنُ مُحَمَّدٍ المُخَلِّلاتِيُّ (ت: 1311هـ): (وقاعدة فواصلها (قَهْرُ ثُمَانْ) نحو الشفق وفملاقيه ويحور، وحُقت، وأليم، ومسرورا، وممنون). [القول الوجيز: 341] |
نظائر سورة الانشقاق من نص على أن لا نظير لها في العدد قَالَ عُثْمَانُ بنُ سَعِيدٍ الدَّانِيُّ (ت: 444هـ): (ولا نظير لها في عددها). [البيان: 268] قَالَ رِضْوانُ بنُ مُحَمَّدٍ المُخَلِّلاتِيُّ (ت: 1311هـ): (ولا نظير لها في عددها). [القول الوجيز: 341] |
الساعة الآن 05:37 PM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir
جميع الحقوق محفوظة