لمحات عن دراسة التذكير والتأنيث
لمحات عن دراسة التذكير والتأنيث 1- المذكر أخف عليهم من المؤنث، لأن المذكر أول، وهو أشد تمكنًا، وإنما يخرج التأنيث من التذكير. سيبويه [7:1، 22،2]2- تأتي "التاء" لمعان كثيرة أشار إليها النحويون وقد جاء بعض هذه المعاني في القرآن. 3- فعيل بمعنى مفعول يستوي فيه المذكر والمؤنث، ولا يجمع "بالواو" و"النون"، وذلك إن جرى على الموصوف، وقد يحمل على فعيل بمعنى فاعل، فتلحقه "التاء". سيبويه [213:2]، التسهيل: [254] وفعيل بمعنى مفعول مع كثرته ليس بقياس. الرضي [155:2]، التسهيل: [254] 4- فعول بمعنى فاعل يستوي فيه المذكر والمؤنث؛ ومنه قوله تعالى: {ولم أك بغيًا} [20:19] 5- مما يستوي فيه المذكر والمؤنث: يفعل مفعال مفعيل. سيبويه [92:2]،[ 209-210]، التسهيل: [254]، الرضي [155:2] {يرسل السماء عليكم مدرارًا} [52:11، 11:71] 6- اسم الجنس الجمعي الذي يفرق بينه وبين واحد ب"التاء" فيه لغتان: التأنيث والتذكير. التأنيث للحجاز والتذكير لتميم ونجد. المذكر والمؤنث. للفراء: [101]، البحر [83:1]، [380:3]، المقتضب [346:3-347]، البحر [348:7] وقد جاءت اللغتان في القرآن الكريم. 7- اسم الجمع بعضه واجب التأنيث كالإبل والخيل والغنم، وبعضه يجوز تأنيثه وتذكيره كالركب. الرضي[159:2-160] 8- في حائض ونحو ثلاثة مذاهب: (أ) مذهب الكوفيين: لا اشتراك في هذه الأوصاف فلا حاجة إلى المجيء بعلامة التأنيث، إذ يؤتى بها للفرق بين المذكر والمؤنث. (ب) مذهب سيبويه: هي صفة لموصوف مذكر أي شيء. (ج) مذهب الخليل، أريد بها معنى النسب ولم تجر على الفعل. سيبويه [91:2]، المقتضب[163:3-164]، الرضي [154:2]، الإنصاف المسألة: [111] 9- إذا كانت الصفة ما يشيع في الرجال جاز استعمالها مع المؤنث بغير "تاء" تقول: فلانة وصى فلان قال ابن أحمد: قليت أميرنا وعزلت عنا ..... مخضبة أناملها كعاب المذكر والمؤنث للفراء [61-62].حمل أبو حيان هذه الآية على هذا النوع. {كفى بنفسك اليوم عليك حسيبًا} [14:17] البحر [16:6]، الجمل [611:2] 10- جاء الحمل على المعنى كثيرًا في التذكير والتأنيث. انظر الإنصاف المسألة: [111] 11- استعرضنا الألفاظ القرآنية وبينا حكمها في التذكير والتأنيث. |
الساعة الآن 04:00 AM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir
جميع الحقوق محفوظة