تذكير الفعل مع المؤنث المجازي
تذكير الفعل مع المؤنث المجازي جاء تذكير الفعل مع المؤنث المجازي وكان مفصولاً في جميع مواقعه إلا في قوله تعالى: {وجمع الشمس والقمر} [ 75: 9 ]،{وما كان صلاتهم عند البيت إلا مكاء} [8: 35]. وجاء تذكير الفعل مع لفظ العاقبة مع الاتصال في مواضع = 22. وأنث الفعل مع لفظ العاقبة مع الاتصال في موضعين: {فسوف تعلمون من تكون له عاقبة الدار} [6: 135]. {ربي أعلم من جاء بالهدى ومن تكون له عاقبة الدار} [28: 37]. وقال أبو حيان في [البحر: 8/ 386]: «لم تلحق علامة التأنيث في {وجمع الشمس والقمر} لأن تأنيث الشمس مجاز، أو لتغليب التذكير على التأنيث، وقال الكسائي: حمل على المعنى، والتقدير: جمع النوران، أو الضياءان» [النهر: 382]. وفي [معاني القرآن للفراء: 3/ 209 – 210]: «وإنما قال: جمع، ولم يقل: جمعت لهذا، لأن المعنى: جمع بينهما فهذا وجه، وإن شئت جعلتهما جميعًا في مذهب نورين، فكأنك قلت: جمع النوران، جمع الضياءان، وهو قول الكسائي، وقد كان قوم يقولون: إنما ذكرنا فعل فعل الشمس، لأنها لا تنفرد بجمع، حتى يشركها غيرها، فلما شاركها مذكر كان القول فيها جمعا، ولم يجز: جمعنا، فقيل لهم: كيف تقولون: الشمس جمع والقمر؟ فقالوا: جمعت، ورجعوا عن ذلك القول». وهذه مواضع تذكير الفعل والفاعل لفظ العاقبة: 1- {كيف كان عاقبة المكذبين} [3: 137] 2- {ثم انظروا كيف كان عاقبة المكذبين} [6: 11] 3- {فانظر كيف كان عاقبة المجرمين} [7: 84] 4-{ وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين} [7: 86] 5- {فانظر كيف كان عاقبة المفسدين} [7: 103] 6- {فانظر كيف كان عاقبة الظالمين} [10: 39] 7- {فانظر كيف كان عاقبة المنذرين} [10: 73] 8- {كيف كان عاقبة الذين من قبلهم} [12: 109] 9- {فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين} [16: 36] 10- {فانظر كيف كان عاقبة المفسدين} [27: 14] 11- {فانظر كيف كان عاقبة مكرهم} [27: 51] 12- {فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين} [27: 69] 13- {فانظر كيف كان عاقبة الظالمين} [28: 40] 14- {فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم} [30: 9] 15- {فانظروا كيف كان عاقبة الذين من قبل} [30: 42] 16- {كيف كان عاقبة الذين من قبلهم} [35: 44] 17- {كيف كان عاقبة المنذرين} [37: 73] 18- {كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم} [40: 21] 19- {فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم} [40: 82] 20- {فانظر كيف كان عاقبة المكذبين} [43: 25] 21- {فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم} [47: 10] 22- {وكان عاقبة أمرها خسرا} [65: 9] وأما قوله تعالى: {فنعم عقبى الدار} [13: 24]. فتذكير نعم أرجح من تأنيثها وكذلك قوله تعالى: {ما دلهم على موته إلا دابة الأرض} [34: 14]. تذكير الفعل هنا هو الفصيح لأن الفاعل بعد {إلا} الاستثنائية. |
تذكير الفعل مع الفاعل المجازي من غير ما سبق
تذكير الفعل مع الفاعل المجازي من غير ما سبق 1- {ولا يقبل منها شفاعة} [2: 48] 2- {لئلا يكون للناس عليكم حجة} [2: 150] 3- {زين للذين كفروا الحياة الدنيا} [2: 212] 4- {فمن جاءه موعظة من ربه فانتهى} [2: 275] 5- {قد كان لكم آية في فئتين} [3: 13] 6- {لئلا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل} [4: 165] 7- {ولو أعجبك كثرة الخبيث} [5: 100] 8- {وما أصابك من سيئة فمن نفسك} [4: 97] 9-{ وقالوا لولا نزل عليه آية من ربه} [6: 37] 10- {فقد جاءكم بينة من ربكم} [6: 157] 11- {وفريقا حق عليهم الضلالة} [7: 30] 12- {ليس بي ضلالة} [7: 61] 13- {ليس بي سفاهة} [7: 67] 14- {قد مس آباءنا الضراء والسراء} [7: 95] 15- {وإن يكن منكم مائة يغلبون ألفا} [8: 65] 16- {فإن يكن منكم مائة صابرة يغلبون مائتين} [8: 66] 17- {لولا أنزل عليه آية من ربه} [10: 20] 18- {وأخذ الذين ظلموا الصيحة} [11: 67] 19- {لقد كان في قصصهم عبرة} [12: 111] 20- {لولا أنزل عليه آية} [13: 7] 21- {لولا أنزل عليه آية من ربه} [13: 27] 22- {ولكن يناله التقوى} [22: 37] 23- {ما كان لهم الخيرة} [28: 68] 24- {فيومئذ لا ينفع الذين ظلموا معذرتهم} [30: 57] 25- {لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة} [33: 21] 26- {أن يكون لهم الخيرة} [33: 36] 27- {لقد كان لسبأ في مسكنهم آية جنتان} [34: 15] 28- {أفمن حق عليه كلمة العذاب} [39: 19] 29- {يوم لا ينفع الظالمين معذرتهم} [40: 52] 30- {فاليوم لا يؤخذ منكم فدية} [57: 15] 31- {ولو كان بهم خصاصة} [59: 9] 32- {وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء} [60: 4] 33- {لقد كان لكم فيهم أسوة حسنة} [60: 6] 34- {لولا أن تداركه نعمة من ربه} [68: 49] 35- {فإذا نفخ في الصور نفخة واحدة} [69: 13] |
الساعة الآن 11:20 PM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir
جميع الحقوق محفوظة